• 瓶，袋
    洞悉聖經（上冊）

    • 亞伯拉罕拿了「一皮袋［希伯來語cheʹmeth赫梅特］水」給夏甲，打發她離開。（創21:14,15,19）基遍人對約書亞說：「這些皮酒袋［希伯來語詞noʼ·dhohthʹ諾多特］，我們裝酒的時候還是新的，現在你們看，都破了。」（書9:13）皮袋裡的酒如果仍在發酵，會產生大量氣體，令皮袋脹破。以利戶說：「我的肚子像裝了酒，卻沒有地方出氣，又像新皮袋［希伯來語ʼo·vohthʹ奧博特］，快要破裂。」（伯32:19）一般來說，新皮袋能抵受新酒發酵時產生的壓力；但舊皮袋卻因為逐漸變硬，失去彈性，所以很容易脹破。耶穌基督說得沒錯：「沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；要是這樣做，皮袋就會脹破，不但酒漏出來，皮袋也糟蹋了。人總是把新酒裝在新皮袋裡，結果兩樣都可以保存下來。」（太9:17）

      大衛被敵人圍攻、亡命他鄉時，曾以皮袋為喻說：「求你把我的眼淚收進你的皮袋裡。」（詩56:8）大衛求他所信賴的上帝記住他的眼淚，彷彿把眼淚收進皮袋。

      把盛滿了酒的皮袋掛在煙熏得到的地方，可收防蟲之效，也可讓皮袋裡的酒快速增添某種特色。不用時，皮袋也許就掛在沒有煙囪的房間裡；如果有人在屋裡生火的話，冒出的煙會把皮袋熏黑，令皮袋失去彈性，皺成一團。也許因為這個緣故，歷盡磨難的詩篇執筆者說自己「好像煙熏的皮袋」。（詩119:83；見陶匠；器皿，器具；皮袋）

  • 蘋果
    洞悉聖經（上冊）

    • 蘋果

      （Apple）〔希伯來語tap·puʹach塔普阿〕

      「塔普阿」到底指什麼樹、什麼果實，學者們意見紛紜。這個詞本身顯示這種樹或果實散發出一種特別的香氣。詞根是na·phachʹ（納法），意思是「吹氣；嘆氣；喘氣」。（創2:7；伯31:39；耶15:9）關於這一點，M．C．費希爾寫到：「從語義學來說，『塔普阿』跟『納法』看來沒多大關係，但『呼氣』和『散發香氣』意思相關。較少見的詞形puah指（風）『吹』和『散發香氣，芬芳的』。」（《舊約神學辭典》，R．L．哈里斯編，1980,第2卷，586頁）

      巴勒斯坦大多數地區炎熱乾燥，不宜種植蘋果。有些人因此認為「塔普阿」不是指蘋果，而是指柑橘、枸櫞、木梨或杏。然而，與「塔普阿」相關的阿拉伯語tuffah（圖夫亞），主要指「蘋果」，而且「他普亞」和「伯他普亞」（可能由於附近一帶盛產「塔普阿」這種水果而得名）這兩個希伯來語地名譯成阿拉伯語時，也保留了「圖夫亞」一詞。（書12:17；15:34,53；16:8；17:8）這兩個地方不是低地，而是氣候一般比較溫和的山區。另一方面，氣候也可能轉變了。今天在以色列確實有蘋果樹，看來這跟聖經的描述完全一致。在19世紀長期住在敘利亞和巴勒斯坦的威廉·湯姆森記述，他甚至在非利士平原上的亞實基倫看見一些蘋果園。（《聖地與聖書》，J．格蘭德修訂，1910,545,546頁）

      在聖經裡，提到蘋果樹（學名Pyrus malus）的主要是雅歌。經文描述在書拉密少女的眼中，她情郎的愛好像蘋果樹的樹蔭令人舒暢，又像蘋果香香甜甜。（歌2:3,5）所羅門王則用蘋果散發出的芳香來形容書拉密少女的鼻息。（歌7:8；另見歌8:5）箴言（25:11）說切合時宜的話就像「金蘋果放在雕花的銀器上」。最後一節提到蘋果的經文是約珥書1:12。傳統認為伊甸園的禁果是蘋果，但沒有任何聖經根據。類似的是，《英王欽定本》出現了「眼中的蘋果」這個說法（詩17:8；箴7:2等等），但這並不是希伯來語的說法，按字面意思該譯作「［某人］眼珠的瞳人」。