（Ringworm）

因感染引起的皮膚病，主要呈環狀。癬一詞見於利未記21:20和22:22，譯自希伯來語yal·leʹpheth（亞萊費特）。癬由霉菌引起，可見於人和動物身上。在人身上，癬不僅侵襲長毛髮的部位，尤其是兒童的頭皮和成人的鬍鬚，還侵犯沒有毛髮的部位。在無毛髮之處長出一塊圓形的紅斑，邊緣常有小水疱。隨著紅斑不斷向外擴展，中間逐漸自癒，患處因而常呈環狀。

雖然「亞萊費特」也譯作其他皮膚病，但猶太傳統認為這個詞指埃及疱疹或苔蘚。希臘語《七十子譯本》把「亞萊費特」譯作lei·khenʹ（利肯，即癬）。因此，希伯來學者L．凱勒和W．鮑姆加特納認為「亞萊費特」指「癬，疱疹」。（《舊約全書辭典》，萊頓，1958,383頁）

祭司的後代中，凡長癬的都不可獻祭給耶和華。（利21:20,21）凡長癬的動物也不可獻給耶和華做祭牲。（利22:22）

（Pupil）

指求學或接受教導的人，也就是門徒。有些聖經譯本（和合，新譯，現譯，新世）用這個詞來翻譯路加福音6:40出現的希臘語ma·the·tesʹ（馬泰泰斯）。（見門徒）

（School）

專門提供教育的機構。「學校」一詞取自希臘語skho·leʹ（斯科萊），基本意思是「閒暇」；引申指利用閒暇來進行討論、講課、研究和學習等活動。

造物主要求父母負起教育兒女的責任，包括教導兒女認識人生的真諦，認識（實際的和屬靈的）生命的意義。在古代的以色列國，上帝將利未部族撥出來執行宗教教育工作。（見教育）

後來，猶太人開設了一些高等宗教學府，比如掃羅（即保羅）就曾在迦瑪列門下受教。猶太人認為，沒有上過這些高等學府的人，就沒有資格當律法導師。（徒22:3；約7:15）

保羅在以弗所時，一連三個月在會堂裡傳道，會堂本來就是用來施教的地方。後來，由於有人極力敵擋好消息，保羅就叫門徒一起離開，到了推拉諾學校。隨後兩年間，保羅天天在那裡講道。至於推拉諾學校到底是什麼樣的學校，則難以確定。無論如何，看來保羅可以隨意（也許每天幾個小時）在那裡講道。（徒19:8-10，Rbi8 腳注）

基督徒會眾的聚會地點也好比學校。在那裡，基督徒可以一起查考《希伯來語經卷》，還有使徒和他的同伴寫的書信。當時，很少人能擁有《希伯來語經卷》的全部書卷以及基督徒書信的所有副本，因此聚會是一起研究和討論這些靈糧的好機會。（西4:16）貧困的基督徒如果沒有別的書寫物料可用，也許會把經文寫在陶片（即陶器瓦器的碎片）上，供私下閱讀。聚會期間，他們可以用筆墨把讀到或聽到的經文寫在陶片上。當然，父母在家裡教育兒女也必不可少，是基督徒教育的重要一環。（弗6:4；林前14:35）無論是猶太人還是耶穌的使徒，都沒有安排也不認可讓兒童和成年人分開來學習上帝的話語，跟今天的「主日學」大不相同。

（Snow）

空氣中的水蒸氣凝結而成的白色冰晶。每一片飄雪都能淨化空氣，把硫、氮等混合元素一併帶到地面，使土地變得肥沃，給土壤提供水分。（賽55:10,11）溶化後的雪是乾淨的水，可用來洗濯。（伯9:30）巴勒斯坦一些地區很少下雪，甚至從不下雪，但某些山區，比如耶路撒冷則偶爾會在一二月下雪。（參看撒下23:20；代上11:22）年中大部分時間，黎巴嫩山脈的頂峰和山谷都有雪，高大雄偉的黑門山更幾乎終年積雪。（耶18:14）詩篇68:14說撒們「下雪了」，撒們位於約旦河東，是豪蘭山（德魯茲山）的一個山峰。

雪是耶和華造的，完全受他掌控。（伯37:6；詩147:16）上帝為「交鋒爭戰之日」儲存冰和雪，好實現自己的旨意。（伯38:22,23）

用做比喻 聖經常以雪來比喻潔白。（出4:6；民12:10；王下5:27；但7:9；太28:3；啟1:14）雪有時也象徵純淨。（賽1:18；哀4:7）例如，大衛懇求上帝除去他的罪，洗淨他，使他「比雪更白」。（詩51:7）

約伯的三個朋友沒有給約伯半點安慰，就好比冬天的溪流，溶雪時水勢很大，但一到炎炎夏日，