（Exile）

根據法令把人從原居地或故鄉驅逐出去；希伯來語的字面意思是「離開」。該隱殺了弟弟亞伯後，就受到咒詛，被逐離開原居地，在地上漂泊流亡。該隱曾是種地的，但土地從此不再給他效力。（創4:2,3,11-14）

耶和華告訴以色列人，如果他們違背他通過摩西跟他們所立的約，他就必把他們驅逐到別處去。（申28:36,37,64；29:28）因此，雖然上帝容許別國的軍隊有好幾次擄走他的子民，但下令驅逐他子民的其實是他。那幾次是：（1）以色列國民被亞述人擄去（王下15:29；18:9-12）；（2）猶大國民被巴比倫人擄去（王下25:8-11,21）；（3）猶太人被羅馬人擄去（路21:20-24）。

以色列國 以色列王比加的統治結束於公元前759年。在此之前，提革拉比列色三世把拿弗他利的居民擄到亞述去。呂便人、迦得人和瑪拿西在約旦河東的半個部族，也看來同時被亞述王擄去。（王下15:29；代上5:4-6,26）後來，撒縵以色五世圍攻撒馬利亞，三年後，公元前740年，他或他的繼位人薩爾貢二世擄走了城內大批居民，然後「把許多人從巴比倫、古特、亞瓦、哈馬、西法瓦音遷移到撒馬利亞，安置在當地的城鎮裡，代替以色列人」。（王下17:5,6,24）

猶大國 公元前617年，尼布甲尼撒王把猶大國的王室成員和首領都擄到巴比倫去。（王下24:11-16）大約十年後，公元前607年，巴比倫攻下耶路撒冷，巴比倫的侍衛長尼布撒拉旦把城裡剩餘的人、投降歸順的猶太人都擄到巴比倫去。七十年後，被擄的人中只有一小群剩餘的人返回故土。（王下25:11；耶39:9；賽10:21,22；見俘擄）

巴比倫覆亡後，許多猶太人都沒有返回故鄉，反而流散到各地。在亞哈隨魯（即波斯王薛西斯一世，他的國土從印度延伸至埃塞俄比亞，共127個省）的日子，哈曼控告猶太人，說：「有一個民族散居在全國各省的人當中」。（斯1:1；3:8）

公元1世紀 公元1世紀，猶太人散居在帖撒羅尼迦、雅典、哥林多、以弗所、羅馬、巴比倫等城市。（徒17:1,16,17；18:1,4,19）許多猶太人住在巴比倫，彼得就到當地傳道。（彼前5:13）約瑟夫斯記述，公元1世紀，巴比倫尼亞有「很多」猶太人。（《猶太古史》第15卷14節［2章2段］）公元49或50年初，羅馬皇帝克勞狄把所有猶太人逐出羅馬。一些成為基督徒的猶太人也被驅逐，當中有亞居拉和百基拉。克勞狄頒令不久，約在公元50年，保羅在哥林多遇上這對夫婦。（徒18:2）後來他們隨同保羅到以弗所去。當保羅在哥林多寫信給羅馬的基督徒時（約公元56），亞居拉和百基拉顯然返回了羅馬，因為當時克勞狄已去世，新一任皇帝是尼祿。許多猶太人也回到羅馬。（徒18:18,19；羅16:3,7,11）

公元70年，耶穌在路加福音21:24的預言應驗了。當時耶路撒冷擠滿了從各地來過無酵節的猶太人，提圖斯率領羅馬軍隊把耶路撒冷重重圍住，最後摧毀了這城；有110萬猶太人喪生，9萬7000人淪為俘虜，給驅散到各國去。

（Ben）〔兒子〕

1．利未樂師；大衛將約櫃運到耶路撒冷時參與奏樂。（代上15:15,18）

2．很多希伯來語的人名都有一個前綴ben（本），例如便雅憫（意思是「右手之子」）或本阿米（意思是「我民［即親人］之子」）。這個詞相當於阿拉米語的人名前綴bar（巴），例如巴拿巴（意思是「安慰之子」）。（徒4:36）此外，這個詞所指的，常超乎親子關係，例如種族（「以色列人」［benehʹ本埃，代下35:17］，「古實人」［摩9:7］）；地區（「原省的居民」［拉2:1］）；或情況（「年輕時所生的兒子」［詩127:4］，「不義之人」［何10:9］）。

（Ben-ammi）〔我民（即親人）之子〕

羅得的小女兒為羅得生的兒子，跟摩押是同父異母的兄弟。現代的考古發現證實，這個名字在當時十分普遍。本阿米又叫亞捫，是亞捫人的祖先。（創19:31-38；見亞捫）

（Bene-jaakan）〔雅康之子〕

以色列人在曠野流浪期間停留的一個地方。（民33:31,32）「雅康」看來就是創世記36:27和歷代志上1:42提到