結合而產生畸形兒女的危險機會甚微。——《守》75年，第459頁。

● 「敬虔」有何「奧祕」之處？——提摩太前書3:16。

亞當反叛之後，所引起的問題是有什麼人能夠保守完全的敬虔。在耶穌基督顯現於人間之前，這個問題一直是個奧祕，只有上帝才知道答案。——《守》75年，第503頁。

● 為什麼以整本聖經而論，它是上帝的「道」或訊息？

它的一切內容均是在上帝的靈指引之下所記錄的，因此能夠達成上帝的旨意及正確地說明各事。——《守》75年，第529頁。

● 「誰是耶和華」，以致所有人都應該敬拜他？

耶和華是主耶穌基督的上帝，他將彌賽亞王國交在耶穌基督手中。因此我們若想從王國統治得益，就必須敬拜這位造我們的宇宙至高主宰。——《守》75年，第623頁。

讀者來函

● 我的丈夫有時毆打我。我應當與他分居或離婚嗎？

丈夫或妻子虐待自己的配偶顯然是不對的;上帝的道譴責這樣的行為。但是聖經也勸夫婦長相廝守。至於你家裡的情形是否看來嚴重到需要你與配偶分居，這是只有你才可以決定的問題。

耶和華創立婚姻使人可以繁殖及互相作伴。（創世記2:18-24）第一對夫婦棄絕造物主的指引而選擇自行其事之後，他們的婚姻便產生不和及苦惱了。上帝預見到不完美的女子會不服丈夫的領導，不完美的男子則會濫用首領的權柄，因此他對女人說:「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）很可悲地，這種轄制時常牽涉到殘忍、暴烈的行為。

由於在婚姻中時常發生殘忍的暴行，政府制定了若干處理這個難題的法律。例如《民法全集》（第19卷47,48頁）說:「差不多所有國家都承認，造成身體痛苦或傷害，以及使人恐懼未來危險的持續暴行乃是離婚的充分理由。這並不是指每一項細微的暴烈行為而言。構成離婚理由的實際暴行必須威脅到對方的生命、身體或健康才行。」

可是，這是個相當複雜的問題，因為夫妻雙方都可能有錯而有分造成難題。有時妻子說丈夫虐待她，丈夫卻聲稱他僅是自衛或試圖警戒妻子而已。《美國法理學》（第26卷641頁）評論說:「按照規定，除了在管理家庭方面例如控制其暴烈脾氣或使其循規蹈矩，為了控制妻子所需用的強制之外，其他一切暴力都算是脅迫及毆打」。

你的丈夫若是個基督徒，你可以向當地小組司法委員會的長老求助。藉著根據上帝的律法與他推理，他們也許可以幫助他看出他需要改弦易轍。聖經說不和、暴怒和爭執都是「屬肉體的行為」。（加拉太書5:19-21，《新世》;馬太福音5:22）因此，一個以基督徒自居的人若執迷不悟地屢次大發雷霆，他便可能受到開除的處分。

但是看來你的丈夫是不信者，因此他也許對上帝的看法並不十分關心。但你仍然可以向長老們求助。當然，他們並不想干預你的婚姻。但是你的丈夫，若為了改善家庭的