末，我們若棄絕自己，背起受苦柱，繼續不斷跟從耶穌基督，誰會成為我們的擁有者呢？耶穌無疑棄絕了自己；這意味到他承認耶和華是他的擁有者，而他則是耶和華的奴僕。既然如此，我們若棄絕自己而成為耶穌的門徒，我們就將自己的擁有權呈交給耶和華了；像基督一樣，我們也成為上帝的奴僕。我們不再屬於自己了。

39．（甲）作這項抉擇的人均須採取什麼行動？（乙）這由什麼所象徵？但在此之前我們必須作什麼承認？

³⁹我們若作了這項抉擇，就必須採取什麼行動呢？我們必須效法上帝的愛子耶穌基督，將自己毫無保留地呈獻給耶和華上帝以遵行他的旨意。他的旨意是要我們作耶穌基督的忠心門徒。他的旨意是要我們宣告和承認耶穌基督是上帝為我們任命的「主」。既是我們的主人，耶穌自然有權指揮我們和委派職責給我們。當然，我們對耶和華上帝所作的這項獻身是在我們對他悔改歸正之後才作的。藉著通過元首耶穌基督將自己呈獻給耶和華上帝，我們改變自己的生活方向而在一生中有真正的目標。於是我們在水中受浸以象徵這項獻身。這乃是上帝的旨意。而我們業已將自己呈獻給上帝以遵行他的旨意。我們在受浸之前必須以口作一項帶來拯救的公開宣佈或承認，藉此將我們心裡的信念公開表露出來。唯獨這樣行我們才能踏上永遠得救的途徑而有希望獲得上帝通過基督所賜的救恩。

浸禮與得救的關係

1．（甲）彼得前書3:20,21怎樣將八個人渡過洪水與基督徒的浸禮相提並論？（乙）浸禮怎樣與施浸的水不同？

使徒彼得在他所寫的第一封信中（第三章）曾論及浸禮與得救的關係。他提及耶穌復活成為靈體和後者向監獄中的靈體傳道，然後他接著說：「上帝的忍耐在挪亞的日子當方舟被建造之際等待著，當時只有幾個人，那便是說，八條生命，得以完全地渡過洪水。與此相當的東西現今也正在拯救你們，那便是，藉著耶穌基督的復活而施行的浸禮，（不是除去肉體的污穢而是向上帝祈求一個清白的良心。）」（彼得前書3:20,21，《新世》）拯救人的並不是水。浸禮不是指施浸的水。反之浸禮是指沒入水中，然後由水中出來。浸禮是一個動作而不是水。

2．（甲）希伯來書11:7怎樣表明使挪亞得救渡過洪水的是什麼事？（乙）雖然挪亞在洪水之前已與上帝同行，他仍須採取什麼果敢的步驟才能得救？

²拯救挪亞的並不是洪水。希伯來書11:7告訴我們挪亞怎樣得救，說：「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」甚至在洪水之前，挪亞己「是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。」（創世記6:9）但是後來挪亞不得不作