你接受整本聖經嗎？

全部聖經都是真實的嗎？抑或有些部分是神話？什麼才是權威性的答案？

今日一般自稱為基督徒的人很時興將聖經的某些部分視為神話。「現代基督新教的一大部分對於聖經的權威發生了劇烈和致命的懷疑。」1964年一月份的基督新教定期刊物《今日神學》如此評論說，「聖經被視為一部古代的宗教歷史文獻，每個人都可以任意從其中挑選出一些合他心意的東西。」

但聖經的某些部分是否可以刪掉不要呢？它真的包含神話而非全是真實的歷史記錄嗎？聖經的執筆者是否受了當時的學識所限以致受到那時所流傳的神話所影響呢？抑或他們乃是受全能上帝所感示將實際發生的事件正確地記錄下來呢？

這些問題在今日時常被人提起，而很奇怪地，基督教國裡很多被人認為是維護倡導聖經的宗教領袖們卻正是主動去破壞聖經威信的人。不錯，有名的神學院教授和顯要的教士都曾將聖經中記載一一當作神話而不予置信。

所謂的聖經神話

舉例來說，且看看他們怎樣解釋人類的起源。在紐西蘭丹尼甸的《暮星報》於1962年十月卅日刊載當地的赫斯特牧師所寫的一篇文章說:「現代的基督徒接受科學的臆測認為人是從某些較早期的動物進化而成的，同時在地球上生命萌生於溫暖的鹹水中，而至今大部分的鹹水仍存在於地球的表面上。首先進化成魚，然後魚長出肺臟，它們爬出了水面，……最後經過了大約一千五百萬年後，終於產生了生物的最高榮耀——人類出現了。」

這種意見代表了今日許多的宗教和它們屬下的信徒的意見；這可以由基督教國內一些首要神學家所編印的一本相當新近的聖經注釋，《解說者之聖經》這部書所證實。在其第一卷755頁，評論到創世記時，他們說:「爬蟲滿足地留在沼澤裡；人類卻要爬出離去。他必須抗拒仍然留在他裡面的原始本能，因為他是從動物階段升上來的；不過他沒有願意留在那裡。」聖公會一位首要的神學家皮定加亦持有一樣的意見說:「聖公會教會已接納了進化論作為人類起源的記載。」因而我們亦不會驚奇聽到聖公會的名主教派克說到「伊甸園的神話」並武斷地說:「我不認識英國教會裡有任何一個主教、牧師、執事、或俗人相信這個故事是真實的事。」

猶太教的權威人士亦包括在這一類人之列，拒絕相信聖經所載關於伊甸園的事實而認之為神話。雖然聖經明確地指出低等動物並沒有進化成為較高等的形式，反之「上帝就照著自己形象造人」，因此是直接的創造，很多猶太教的權威卻寧取流行的進化論學說。（創世記1:25,27）在《猶太百科全書》，第五卷，281頁說:「猶太教的教義對於這種（進化論）學說並不一定抱著敵視和反對的態度。」

天主教亦懷有相似的見解。在天主教聖經委員會致前任的巴黎大主教的函件中曾解釋說創世記的頭幾章「以一種簡單和象徵性並且適於未開化人類的措辭來陳述……當時所流行的人類起源的描寫。」「換句話就是說，為了使人類當時未開化的頭腦能夠明白，聖經遂說上帝創造了人類，但是實際上（很多天主教人士爭辯說）上帝乃是用進化的方法將人從較低等的生物逐漸發展成的。」天主教接受這種主張可以由以下《天主教百科全書》的話所證實，在其第五卷第655頁說:「上帝會以自然的進化和原始的方法去產生人體這件事本身並非是不可能的，同時曾為聖奧古斯丁提出過。」在這方面羅馬天主教的神父依文說:「目前愈來愈多的神學家表示他們贊成［進化論］。」他說:「進化論的學說之有科學根據在他認為是理所當然的。」

他們不但否認了創造的事實視之為神話，而且把聖經的許多其他部分視為民間傳說的故事。「我們必須承認在聖經裡含有神話這件事實，」聯合教會的牧師巴利如此武斷地說:「基督的升天實際上就是神話。」a同樣地許多其他的牧師和神學家說耶穌由童貞女所生和他的再次降臨也不過是神話而已。事實上，金陵賽牧師明白地說:「教會應該毅然地指出基督由童貞女所生並非歷史事實。」b英國紹畦教堂的皮斯希金說:「聖保羅對於基督再來懷持了完全錯誤的想法。」c

看來聖經似乎沒有什麼地方不受到宗教領袖們的懷疑。甚至耶穌一生的歷史事件現在亦被他們認為是神話。例如，神學家們說「東方僧侶來朝的故事，和馬太福音所載（27:51-53）耶穌死後發生於耶路撒冷的異事看來均是民間的傳說，旨在增強信徒的信心。」d

聖經的記載是神話嗎？

正如基督新教所出版的定期刊物《今日神學》所言:「聖經的權威業已……受到劇烈和致命的懷疑」豈不是很明顯的事嗎？不錯，基督教國裡的各教派隨意選擇其中任何適合他們的話。如果聖經裡的某一個教訓與流行的學說不一致時，（如以上所提到的創造問題便與流行的進化論不相符）他們便把聖經的道理當作神話而不予取信。

可是世界的宗教權威人士這種將聖經的記載當作神話的態度是否有理由呢？聖經有關創造的記載真的僅是傳說而已嗎？人類確實是從低等動物進化而成的嗎？凡事自稱為基督徒的人當然都應該接受耶穌基督對這件事上所說的話。他究竟教導人一些什麼道理呢？

耶穌從沒有暗示過在受感示的《希伯來文聖經》中的任何一部分是神話。相反地當法利賽人打算用離婚的問題找出耶穌的錯處時，耶穌引用創世記的記載說:「那起初造人的，是造男造女，並且說『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？」耶穌在這裡直接引證創世記1:27和2:24所載有關亞當和夏娃的創造記錄。由此他證明了聖經記錄是確實的。——（馬太福音19:4,5）

對於人類起源的事實耶穌要遠較今日的宗教神學家更明瞭得多。因為他未降世為人之前一向在天上是一個靈體而能夠親眼見到人類在地球的起源。由此看來耶穌對記載在聖經創世記中的創造事件的支持和證明當然是可以信靠的。他是「那誠實作見證的」，從來沒有說過任何不確或虛假不實的話。（啟示錄1:5；3:14）

耶穌的門徒和使徒則將與他們從耶穌處所學得的知識一致的事實記錄下來。故此耶穌的同母異父弟弟猶大在提及以諾時，將他指明是「亞當的七世孫」。如果亞當只是一個神話人物的話，猶大將以諾的祖先如此清楚地指明出來則該會是多麼的荒謬！但以諾確實是亞當的七世孫而耶穌的門徒路加亦證實了這點，因為他把耶穌的家譜一直追溯到以諾然後再至亞當。（猶大書14；路加福音3:37,38）

寫下了基督教《希臘文聖經》中大部分書信的使徒保羅亦提及亞當和夏娃是實際的歷史人物。像耶穌一樣，保羅引證創造的記錄說:「首先的人亞當成了有靈的活人。」（哥林多前書15:45；創世記2:7）另一次，他又寫道:「先造的是亞當，後造的是夏娃。」（提摩太前書2:13）在寫信給哥林多的基督徒小組時，他指出「蛇用詭詐誘惑了夏娃」。（哥林多後書11:3；創世記3:1-5）顯然地，耶穌的第一世紀跟從者都相信記載於創世記的創造事實。他們絕沒有將它當作神話。

具有健全穩固的根基使人接受

耶穌基督和他在第一世紀的跟從者都接受整本上帝的道而非一部分為真實。他們沒有只挑出一些合他們心意的經句而將其餘的棄之為不實。他們若是這樣便會使早期的基督徒組織也像現在的基督教國宗教派別一樣四分五裂了。

第一世紀的基督徒這樣接受整本的上帝的道意思就是說他們尊重它的崇高道德標準並在生活上遵行它。他們禁戒姦淫、通姦、說謊和欺詐等屬肉體的事。然而，今日的人不再尊重上帝的這些律法，因為他們被教導將聖經中不合他們心意的部分屏棄。結果在基督教國內產生了多麼嚴重的道德墮落情形！不法的事更是在各處猖獗蔓延。

但是今日我們有充分的理由接受整本聖經並遵照著它的教訓來生活。它乃是真理！耶穌親口說的話便是最好的證據。他毫無保留地論到上帝的道說:「你的道就是真理。」他的使徒保羅亦沒有提出任何例外而是肯定地說:「聖經都是［而非一部分是］上帝所默示的。」不錯，你沒有任何理由拒絕接受整部聖經。（約翰福音17:17；提摩太後書3:16）

［腳注］