涉。既然如此，你也許會問，為什麼整個國家要因一個人而受害呢？為什麼呢？為了不只一個的好理由。原因之一是，法老獨自一個人並不能壓迫整個以色列族，也不能抗拒耶和華的命令。這樣行需要有一個強大的組織才成；因此所有支持法老與上帝對抗和對以色列人施虐的人都成了他的罪行的從犯。再者，豈不是有一大群「混雜的」非以色列人與以色列人一同離開而獲得自由嗎？（出埃及記12:38）不錯。所以沒有人可說偉大的窯匠耶和華上帝不公平。

²⁹ 不但如此，聖經表明有所謂團體責任這件事。因此在古代的以色列國裡，當有一件未能破案的謀殺發生時，一個城市的長老必須採取若干行動以免除城市的流血罪，因為整個城市都負有責任。（申命記21:1-9）為了同樣的理由，當基比亞城的一班無賴將一個利未人的妾凌辱至死，而便雅憫支派卻拒絕將這批人交出時，他們整族人都被判為有罪。（士師記20:8-48）事實上甚至現代的人也承認這種責任。例子之一是西德；雖然它現在是一個民主國家，卻自願賠償猶太人和其他曾受納粹迫害的人的損失。

30,31．與十場災殃有關的事件對我們今日具有什麼意義和重要性？

³⁰ 關於偉大的窯匠在摩西的日子怎樣處理他手中的器皿的聖經記載對我們今日實在具有最大的意義和重要性。將這項記載考慮一下可以增加我們對偉大的窯匠耶和華上帝的智慧，公平，能力和仁愛的體會。這同時可以向我們有力地表明順服他而受他的道，他的聖靈和他的顯形工具，他在地上的交通途徑，所指引是多麼重要。因為有誰能抗拒他所表露的旨意呢？

³¹ 再者，這樣行能夠大大加強我們的信心，因為我們發現這些事件在我們今日均有與其相似的現代副本。最後，這可以幫助所有的基督徒傳道員對自己所負的傳道任務獲得更深的體會，因為他們所享有的乃是將現代的災殃降於現代的埃及之上，包括大巴比倫在內的，的權利。這些理由無疑應該促使我們懷著最濃厚的興趣繼續研究這個題目！

偉大的窯匠塑造屬人的器皿

「我是耶和華，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。」——以賽亞書45:6,7。

1．耶和華為了誰創造光明與和平？為誰創造黑暗與災禍？為什麼？

身為偉大的窯匠，耶和華上帝有權按照自己至尊的旨意去處理他的受造物。隨著他自己喜歡，他形成光明與和平，黑暗與災禍，正如我們在以賽亞書45:7所研讀到一般。他將光明與和平賜予義人，正如聖經說:「散布亮光，是為義人。」「愛你律法的人有大平安。」但是為惡人耶和華卻造出黑暗與災禍，「惡人的道好像幽暗。」「他要向惡人密布網羅，有烈火，硫磺。」——詩篇97:11；119:165；箴言4:19；詩篇11:6。

2．除了使陽光雨露降於善人和惡人之上以外，耶和華有時尚喜歡將什麼降於不順從的人身上？我們從什麼例證看到這點？

² 偉大的窯匠從他在摩西的日子對古代埃及所降的十場災禍，特別是後七場，給予我們一個很特出的例證表明他會如此行。可是，正如耶和華使日光和雨露降於惡人身上也降於善人身上，反過來說也一樣；有時耶和華會為了達成他至尊的旨意而在他的百姓忤逆他時將災禍降於他們身上以及降在他的仇敵身上，因此我們發現當時他的百姓以色列人也受頭三個災殃所波及。

3,4．（甲）降於埃及的災殃怎樣進一步強調耶和華這偉大的窯匠所居的地位？（乙）為什麼我們應對這些災殃的記載感覺興趣？

³ 這些災殃對各人所生的影響進一步強調耶和華，這位偉大的窯匠所擁有的主宰地位。當時那些災殃達成了他的目的，因為他們將受其波及的人的內心情況顯露出來。將災殃撤去無疑使法老和他的臣民中態度與他一樣的人硬起心來。但是雖然頭三場災殃使以色列人也受到波及，這卻沒有使摩西和他的同胞發出怨言。事實上有一大群「混雜的」外邦居民從臨到他們身上的一切災殃學得了教訓，否則他們便不會和以色列人一同在那值得紀念的尼散月十四日晚上離開埃及了。——出埃及記12:38。

⁴ 正如我們已經說過，關於埃及的十場災殃的記載對今日的基督徒並非僅僅具有歷史的興趣。這乃是「從前所寫的聖經」的一部份，「是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」上帝的道達到這目的的方法之一便是給予我們許多預言性的模式，其中的某些人物，地方或事件會在我們今日找到相似的副本。——羅馬書15:4。

預言性的模式

5．關於預言性的模式我們可以說些什麼？對它們的了解受到什麼聖經原則所支配？

⁵ 預言性的模式通常並不提出任何為其本身所獨有的真理，反之只是證實或澄清聖經在其他地方所陳明的真理，因此希伯來書7:26至10:22所論及的預言性模式主要的作用是要證實基督教希臘文聖經的其他部分解釋得更清楚的一件事——耶穌所擔任的大祭司職位。雖然對於聖經所沒有應用過的預言性模式的意義懷持武斷的見解是一件不智的事，看來這些事卻是在上帝的聖靈作用之下向我們顯明出來的，正如箴言4:18所說:「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」

6,7．（甲）摩西預表誰？（乙）有時這位較大的摩西由誰所代表？從什麼其他的聖經例證我們可以看出這點？

⁶ 在有如預言性的戲劇一般的十場災殃中，我們見到耶和華上帝，摩西，亞倫和以色列族，與魔鬼撒但，法老，他的宗教謀士和埃及其他的人民對抗。摩西預表誰呢？既然是他將自己的同胞拯救出來，他很適切地預表偉大的救主和拯救者耶穌基督。事實上摩西本人曾預言過會有一個像他一樣的先知出現:「耶和華你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」（申命記8:15）使徒彼得在使徒行傳3:22,23表明摩西所預言的乃是耶穌基督，因為他引證這節經文並將其應用在耶穌基督身上。

⁷ 在這齣戲劇中摩西預表耶穌基督自己，但有時耶穌基督可能由他的教會肢體，特別是當這齣預言性的戲劇在應驗時生活在地上的王國承受者（餘民）所代表。這件事本身並不足為奇，因為我們豈不是在詩篇69篇見到一個類似的例子嗎？不錯，我們的確見到這樣的一個例