你有留意「不得擅進」的告示嗎？

「不得擅進」的告示十分常見。在「不得擅進」告示出現的地方，它們通常是為了保護私有財產或業主的私生活而設立的，有時則為了保護草地。政府軍營也為了安全之故而豎起「禁區」牌子。「不得擅進」的告示也可能為了訪止侵入者遭受損害，例如高電力的危險等。未能留意此種告示的人可能會遭遇困難或甚至傷害自己。

聖經告訴我們上帝在西乃山賜下律法時實際設立一個「不得擅進」的告示。當時一切民眾受命在西乃山下集合。然後耶和華告訴摩西:「你要在山的四圍給百姓定界限，說，『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。凡摸這山的，必要治死他。』」藉著這項「不得擅進」的告示，耶和華上帝使以色列人感到這處地方的威嚴可怕，因為他在這裡向以色列人顯現及將律法賜給他們。——出埃及記19:12,13。

為了我們的益處，聖經載有許多可以說是「不得擅進」的告示。其實對第一個人亞當便有一項「不得擅進」的通告，禁止他吃分別善惡之樹的果子。亞當顯然也讓夏娃知道這頓禁令，正如夏娃聲稱:「上帝曾說，『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」亞當和夏娃沒有留意此項告示，以致為本身及子孫帶來惡果。不錯，「因一人的過犯，眾人都死了。」——創世記2:16,17;3:1-19;羅馬書5:15。

耶和華賜給以色列人的十誡可說含有許多「不得擅進」的告示以保護上帝和每個人類同胞的權利。開頭四誡是要維護上帝的權利;不可崇拜別神;不可製造偶像和向之跪拜;不可以不敬的方式運用上帝的名;不可在耶和華的日子（安息日）做工。其餘的四條誡命則維護人的權利，例如禁止殺人，姦淫和偷盜等。特別是禁止人貪心的第十誡更可說是「不得擅進」的告示。它說:「不可貪戀人的……一切所有。」——出埃及記20:3-17。

違犯上帝「不得擅進」的告示而自取其禍的鑑戒很多，其中之一是猶大王烏西雅。他起初很賢明，因為我們讀到:「他行耶和多眼中看為正的事。」可是後來他卻變成自高自大，竟然闖入只許祭司進內的禁區。他擅自踏入耶和華聖殿的聖所，「要在香壇上燒香。」當八十名勇敢的祭司加以阻擋時，烏西雅勃然大怒。由於他膽大妄為，耶和華打擊他。使他染上大痲瘋。這樣的善始不善終是多麼可惜！——歷代志下26:1-21。

今日，在上帝為人設立的「不得擅進」的告示中，最受人忽視的之一是性方面的禁令。關於這點，使徒保羅很清楚地在帖撒羅尼迦前書4:3-6說:「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行……不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄。」——帖撒羅尼迦前書4:3-6。

姦淫怎樣可說是違犯了上帝「不得擅進」的告示呢？由於基督徒的身體已呈獻給上帝，而屬於上帝，而基督徒犯姦淫便是干犯自己的身體。（哥林多前書6:18）因此基督徒若犯了姦淫便是侵犯上帝的財產了。

『不要在這事上越分，欺負他的弟兄』這個吩咐無疑也構成一個「不得擅進」的告示。它禁止人覬覦別人的配偶。今日在許多地方常見有人戴著結婚戒指。結婚戒指，無論戴在男子抑或女子手上，也可說是一個「不得擅進」的告示。它表明他或她是屬於別人的。

什麼可以幫助我們留意「不得擅進」的告示呢？上帝的道不僅給予我們這些告示，而且幫助我們留意它。幫助之一是聖經灌輸給我們的敬畏耶和華之心。我們敬畏上帝是好的，「因為我們的上帝乃是烈火」。我們若具有這種敬畏之心，它會對我們產生一種有益的影響，因為我們讀到:「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。」侵犯別人的權利是一件惡事。我們若恨惡這種惡行便不會傷害別人。——希伯來書12:29;箴言8:13。

另一項極大的幫助是耶穌所宣布的「金規」:「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」我們希望別人尊重我們的權利和財物，豈不是嗎？因此我們要留意「不得擅進」的告示以尊重別人的權利。——路加福音6:31。

倘若別人侵犯我們又如何呢？若然我們就應該記得自己也有時犯錯，而『上帝仁慈地赦免了我們一切過犯。』（歌羅西書2:13）既然耶和華上帝仁慈地赦免了我們的過犯，我們自然應該樂於寬恕別人的罪過。事實上，我們這樣行可以為自己帶來永久的福利，因為耶穌基督在論及他所提出的模範禱告時說:「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們;你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」——馬太福音6:12-15。