所承受的死亡也不再能夠轄制我們！（啟示錄21:3,4）你也能夠享受這些幸福。怎能如此呢？藉著接受耶和華所作的安排，並且謹守他的誡命以證明你對他的愛。——傳道書12:13。

「你的道就是真理」

耶和華，不變的上帝

耶和華上帝在他命人寫下的道聖經裡屢次強調他那不變的品質。在對以色列人論及自己時，他說:「我耶和華是不改變的。」（瑪拉基書3:6）大約五個世紀之後，門徒雅各向基督徒提出保證說:「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」——雅各書1:17。

但是你可能問，在聖經裡豈不是有些例子表明上帝是會改變的嗎？當以色列人作牛犢崇拜時，上帝豈不是因摩西的懇求而不將以色列人毀滅嗎？之後耶和華豈不是說他不會與以色列人同往應許之地，後來他卻說會與他們同去嗎？後來雖然上帝吩咐先知約拿宣告尼尼微行將遭受毀滅，他豈不是卻並沒有這樣行嗎？這些事例怎可以與聖經說上帝不改變的話一致呢？

在討論耶和華的不變時，我們必須記得他的應許和警告的性質，這是很重要的。雖然他有些應許和審判的宣布是絕對和無條件的，有些卻是有條件的。例如耶和華應許祝福會通過亞伯拉罕的後裔而來，這個應許是無條件的。（創世記22:18）當然，這項祝福只會臨到那些使自己有資格領受它的人。可是無論亞伯拉罕的後代的行為如何，上帝絕不會收回他的應許，亦沒有任何事可以阻止它實現。（希伯來書6:13-18）在另一方面，耶和華曾應許使亞伯拉罕血統上的後代成為「祭司的國度，為聖潔的國民。」但這個應許的實現則視乎以色列人是否符合順服的條件而定。——出埃及記19:5,6。

有時當上帝提出一個警告或應許時，他沒有將附帶的條件直接說明而是將其暗示出來。耶和華在耶利米書18:7-10所說的話正好證明這點:「我何時論到一邦或一國，說，要拔出、拆毀、毀壞。我所說的那一邦若是轉意離開他們的惡，我就必後悔［正如在尼尼微的事例上一樣（約拿書3:4,10）］，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國，說，要建立、栽植。他們若行我眼中看為惡的事，不聽我的話，我就必後悔［像在挪亞的日子一般（創世記6:6,7）］，不將我所說的福氣賜給他們。」

當耶和華沒有將所應許的祝福或宣告的懲罰付諸實行時，他是否改變了心意呢？其實不是；因為當人放棄惡行而採取公義的行徑時，他們便不再是耶和華所宣布要懲罰的惡人了。當行善的人捨棄忠心的途徑時，他們便不再是上帝所應許要祝福的人了。其實改變了的是人而不是耶和華。祝福會臨到那些符合他的條件的人身上，而懲罰則會臨到拒絕這樣行的人身上。

在以色列人於西乃曠野崇拜牛犢這件事上，耶和華在宣告他打算將犯過者處決時所說的話表明這並不是一個最後的判決。事實上，上帝讓摩西有機會為這個有罪的國家求情。耶和華可說是對摩西的中保職位作了一項試驗。請留意他所說的話:「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，［讓我］使你的後裔成為大國。」——出埃及記32:10。