正在「行奇妙的事」的偉大上帝

「因你為大，且行奇妙的事；唯獨你是上帝。耶和華阿，求你將你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我專心敬畏你的名。」——詩篇86:10,11。

1．詩篇第八十六章對今日愛慕公義的人具有什麼意義？

詩篇第八十六章是大衛的一個禱告。雖然它是在三千年前所作的，它對今日所有愛好公義的人卻含有極豐富的意義。它讚揚那唯一能夠為人解決現今這個太空時代中種種緊急難題的真神。讓我們聽聽大衛打開心懷向那配得一切贊美的偉大上帝所作的懇求:「主阿，你本為善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。［耶和華］我的上帝阿，我要一心稱讚你，我要榮耀你的名直到永遠，因為你向我發的慈愛是大的。主阿你是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。……因為你耶和華幫助我安慰我。」——詩篇86:5,7,12-17。

2．在什麼方面大衛的禱告和許多近代的宗教家所作的不同？

² 有什麼別的神曾像大衛的神耶和華一樣引起如此衷誠的贊美呢？讓天主教徒和佛教徒拿起他們的念珠誦念「福哉馬利亞」或「阿彌陀佛」一千次好了。讓基督新教的牧師提高嗓子用故作神聖的聲音對一個他們不知道的神禱告好了。讓世上數以千計的教派按照各自的信仰祈求好了。他們的禱告中有任何一個能夠表達大衛對他的上帝所懷具的那種深切體會和感激嗎？大衛認識他的上帝。他所信的宗教是充滿了活力和意義的。這種宗教的重心集中在對天地的主宰和生命的泉源耶和華上帝所作的專一事奉之上。——詩篇36:7-9。

3．耶和華對大衛行過些什麼「奇妙的事」？

³ 由於他所具有的豐盛的慈愛，耶和華從大衛尚是一個青年而他命人將他膏立為以色列王時便開始為大衛行許多「奇妙的事」。「從那日起耶和華的靈便開始作用在大衛身上。」（撒母耳記上16:7,11-13，根據NW）你可以看出大衛怎樣信賴耶和華的大能而衝出陣前用投石器擲石將巨人歌利亞擊倒！你可以看看耶和華怎樣施展奇能保護大衛逃過掃羅王多年的追逐，直至最後將他升到錫安的寶座上，在那「居高華美，為全地所喜悅」的聖山上！（詩篇48:2）你可以看看他後來怎麼贊美耶和華所作的神奇應許，要將一個永遠的王國建立在大衛的王族之上，而這個王國註定將會為地上的萬族帶來無窮的和平與歡樂！——撒母耳記上17:38-51；26:18-20；撒母耳記下7:16,18-24。

4．為什麼大衛能夠宣佈說，「（耶和華）阿，諸神之中沒有可比你的」？

⁴ 大衛的確可以衷心地宣布說:「［耶和華］阿，諸神之中沒有可比你的，你的作為也無可比。」（詩篇86:8）在大衛的日子，正如今日一樣，地上充滿了許多不同的神。雖然當時如來佛，婆羅吸摩，孔夫子和基督教國所信奉的三位一體的「神」尚未出現使宗教上的情形更為混亂，環繞以色列四周的腓利士，亞述，巴比倫和其他國家已信奉著一大堆的神。當他們出去戰爭時，這些國家的人將他們的神像用竿抬到陣前，同時這些竿上亦掛著代表他們國家的旗飾。這些神中有一部份，例如亞捫的摩勒（Molech）和摩押的基摩什（Chemosh）等，被人稱為「火神」；他們要信徒以人作祭物獻給他們。比珥的巴勒（Baal of Peor）則要人用淫蕩的儀式敬拜他。大衛不但和這些殘忍和不道德的宗教家保持隔離，並且將他們從上帝賜給以色列人的領土中逐出以排除他們那種腐化的影響。——申命記11:22-25；撒母耳記下8:1-3,14。

5．大衛還可以為了其他什麼奇妙的工作而贊頌耶和華？

⁵ 大衛為了耶和華在創造方面所表現的大能而頌贊他:「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」（詩篇9:1）再者他為了記載在耶和華的「書」裡，即至那時為止聖經中寫成的部份，耶和華所行的許多奇妙事跡而贊美他。世上各國的神並沒有留下這樣的記錄；事實上他們並沒有做過任何值得贊美或記錄下來的事。唯有耶和華這「崇高的君王」，這「偉大而該大受贊美」的上帝，曾命人將他所行過的奇事和他那永恆的旨意記錄下來。（出埃及記17:14）大衛不但為上帝應許建立的永遠王國而鼓舞，同時也為了其他伸展到我們今日的奇妙預言而歡樂。

6．（甲）自從1914年以來耶和華執行了什麼與他的王國有關的奇妙旨意？（乙）善意的人怎樣認識上帝所立的「徵兆和奇跡」？

⁶ 在今日這個「耶和華的日子」中，天上偉大的上帝正在行著前所未見的「奇妙大事」！今日乃是大衛欣然仰望的日子。這正是上帝神奇的預言紛紛獲得應驗的時代。在近代的1914年耶和華已將天上永遠的王國在一位高於大衛的君王，他的愛子耶穌基督，手中建立起來。1919年他在地上產生了一個新世界社會以便宣揚「這王國的好消息，……其目的在對萬民作一個見證。」（馬太福音24:14，根據NW）這個新世界社會的核心，耶和華見證人中忠心的「餘民」，乃是萬目可見的「徵兆和奇跡。」（以賽亞書8:18）而今日更有幾十萬善意的人，即聖經所預言的「萬國的財寶」，正湧進耶和華見證人的新世界社會中，因為他們在這個組織裡見到與舊世界的仇恨和分裂形成一種強烈對照的和平與喜樂。（哈該書2:7；以賽亞書2:2-4）這是一個多麼奇妙的景象！這正是大衛所預言的:「［耶和華］阿，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。」——詩篇86:9。

7．不久的將來便會有什麼奇妙的事發生？

⁷ 還有更多「奇妙的事」在等待著我們。當耶和華不久在哈米吉多頓發動他的宇宙大戰將「現今這個邪惡的事物制度」，連同其中的政治和黷武主義，其中的廟宇和神祇等一同殲滅時，他將會「在地上施行令人驚異的大事。」（詩篇46:8,9；約伯記38:22,23）那時耶和華會施行無可比擬的奇跡使這個地球充滿樂園一般的美麗與和平。（詩篇37:9,11；104:24）耶和華的許多事跡的確「在我們眼中看為希奇」，以致所有現代的「聖民」都不禁喊道:「［耶和華］阿，諸神之中沒有可比你的，你的作為也無可比！」——詩篇118:23,24；86:8。

避開假神

8．（甲）來到耶和華面前獻身給他是什麼意思？（乙）為什麼今日耶和華並沒有受基督教國和異教國的宗教所榮耀？

⁸ 偉大的上帝耶和華會繼續對所有來到他面前獻身給他的人施行許多奇妙的事。身為一個「要求專一的效忠的上帝」，他規定所有領受他的慈愛的人必須將自己呈獻給他。（申命記6:14,15，根據NW）他們必須將自己從異教國和基督教國所信奉的許多混亂的神祇隔離。再者他們必須積極支持敬拜耶和華的純真宗教，正如他所膏的愛子耶穌在地上時和預表耶穌的大衛所為一般。大衛曾對上帝說:「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（詩篇69:9；約翰福音2:17）他們必須深切體會到將耶和華和所有假神隔開的鴻溝。「創造宇宙和其中萬物的上帝既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命，氣息，萬物賜給萬人」（使徒行傳17:24,25）上帝並沒有受基督教國中許多宏偉的宗教廟宇所榮耀。他和異教國中許多面目猙獰可怖的偶像也毫無關係，因為這些都是一些利用恐懼和迷信奴役世人的假神的反映。但耶和華卻藉著聖經的真理和他灌輸給地上的新世界社會的摯愛感化人的心。正如使徒約翰說:「我們愛，因為上帝先愛我們。」——約翰一書4:19。

9．「照你的真理而行」是什麼意思？

⁹ 「我要照你的真理行，」大衛宣佈說。（詩篇86:11）今日我們怎樣才能如此行呢？藉著使耶和華所顯露的真理成為我們一生的中心和樞軸。這樣行需要我們作個人的研讀，並且需要我們經常和耶和華見證人的新世界社會聚集聯絡，但不是作拘守儀式的宗教禮拜而是作懇切的聖經研究以求「在至聖的真道上彼此造就。」（猶大書20,21）我們也必須服從耶穌的這個命令:「你們要去使萬民作我的門徒，……給他們施洗凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音28:19,20）我們必須用真理安慰所有受這邪惡的世界虐待而苦惱的人。「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的［崇拜］就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」——雅各書1:27。

10．（甲）「不沾染世俗」包括什麼意思？（乙）儒教和聖經在道理和所結的果實上怎樣不同？

¹⁰ 人必須怎樣才能「不沾染世俗」呢？條件之一便是他必須不受俗世宗教的污染。從大衛的時代以至今日，世上興起了許多新的神祇和宗教使人類在思想和生活上都淪為它們的俘虜。舉例說我們有深受中國人敬仰的孔夫子所創的儒教。孔夫子倡導「己所不欲，勿施於人」這條消極的原則，並且將這條原則運用在他對人的生活習慣和方式所制定的一種拘謹的禮儀之上。由於這緣故中國在二千五百年來獲得很少的進步。這種思想和聖經命令我們必須對上帝和人類懷具的那種積極的愛——一種活躍，進步而不斷產生善果的愛——是多麼不同！——馬太福音22:36-40；約翰福音15:8-10。

11．印度教有造福它的信徒嗎？它在什麼方面和聖經不同？

¹¹ 此外還有印度教。這個宗教信奉著300,000,000個男女神祇，而他們的廟宇裡所舉行的宗教儀式時常使具有正當的道德標準的人大為震驚。再者，印度的落後，包括它國內億萬隻聖牛所形成的沉重負累，證明印度教並不是一種能夠在靈性上或物質上造福信徒的宗教。甚至印度的總理尼赫魯也「曾斥責他的國人對牛所抱的態度。」a印度教和敬拜獨一的造物主耶和華上帝的純真宗教是截然不同的。耶和華不但擁有「千山上的牲畜」，並且能夠滿足所有與他的旨意相符的受造物在靈性上和物質上的需要。——詩篇50:10；104:27,28。

12．我們能舉出任何對神道教和日本的佛教有利的事實嗎？

¹² 神道教使日本在第二次世界大戰中狂熱地對亞洲和太平洋發動侵略；直至今日日本的許多廟宇裡仍然供奉著2600年前日本第一個皇帝，據說是太陽女神曾孫的神武天皇，所傳下的鏡子，珠寶，和劍。可是神道教的禱告並沒有為日本帶來勝利，猶之乎天主教或基督新教所作的禱告也沒有為他們的軸心國盟友意大利和德國帶來勝利一般。如來佛也沒有幫助軸心國家。雖然據說在十三世紀日本有一個虔誠的佛教徒藉著禱告帶來一場颱風而阻止了蒙古人進侵日本，他們的許多佛教教派在第二次世界大戰期間所作的禱告卻未能阻止敵人從空中侵入。難怪許多日本人對他們在戰時所拜的「諸神」都喪失了信心！現在日本已經成為宜於宣揚上帝和平的王國的一個好地區。——約翰福音4:35,36。

13．（甲）為什麼基督教國在所信的「神」方面陷入一片混亂之中？（乙）將基督教國的行徑與大衛的行徑作一比較。

¹³ 可是基督教國所信的「神」又如何呢？美國的錢幣上刻有「神乃我所賴」這句話。哪一個「神」呢？「你所選擇的教會」所信的神。無疑美國境內二百多個天主教，基督新教，和猶太教的派別，連同西方世界內與他們有關的許多教派，絕不可能崇拜同一位神。他們的道理是混雜惑亂而互相衝突的。他們並沒有緊守聖經中和諧一貫的「純正真理。」相反地他們跟從人為的理論。（提摩太後書4:3,4）他們並沒有像大衛一樣衷心地禱告說:「耶和華阿，求你將你的道指教我。我要照你的真理行。」（詩篇86:11,12）因此他們好像在一個由混亂的道理構成的迷宮裡盲目摸索一樣。他們不但藐視耶和華純正的道理，甚至將他的名字從他們的近代譯本中刪去而代之以一個缺乏意味的「主」字。

14．（甲）基督教國在宗教上的混亂情形結出什麼果實？（乙）有什麼命運等待著基督教國？為什麼？

¹⁴ 基督教國在宗教上的混亂情形所結出的果子我們可以由它境內的罪案，青年犯法，離婚和無神思想的劇增看得很清楚。這一切都是耶和華預言過罪大惡極的基督教國會在「末世」遭遇的。（馬太福音7:15-23；提摩太後書3:1-7；耶利米書5:29-31）基督教國在信仰和生活方式上都否認基督。它之宣佈聯合國是世界的希望以及儲備核子武器與共產的「北方之王」競爭並不能拯救它在哈米吉多頓逃過耶和華上帝和基督教國自謂事奉的君王耶穌基督為它帶來的毀滅。——但以理書11:38；路加福音6:46-49。

逃生的好時機

15．現在所有愛慕公義的人都必須留意什麼警告？

¹⁵ 這個世界和其中五花八門的宗教已經在耶和華和他的行刑官基督耶穌面前被判處毀滅了。凡是像大衛一樣「合耶和華心意」的人在現今這個時候必須怎樣呢？耶利米先知曾以「巴比倫」為象徵論及這個宗教世界說:「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同滅亡，因為這是耶和華報仇的時候。他必向巴比倫施行報應。巴比倫……使天下沉醉。萬國喝了他的酒就顛狂了。」——耶利米書51:6,7。

16,17．（甲）我們需要怎樣才能逃出現代的巴比倫？（乙）耶利米怎樣強調我們必須逃避現代宗教的「虛假」？

¹⁶ 你有看見現代的列國變成「顛狂」嗎？若有就應該立刻逃走了，先知吩咐我們說。但是怎樣逃呢？藉著捨棄列國喧鬧紛擾的政治，殘酷不仁的黷武主義，腐敗墮落的道德和麻醉世人的宗教。喝醉了偽宗教的毒酒，不論這是對教會的盲目附從，對武力的迷信抑或對共產國家的崇拜，列國將上帝的警告置若罔聞。他們的黷武政策不但將他們帶到一場核子「熱戰」的邊緣，並且進一步將他們帶到偉大的上帝耶和華行將施行的一場可怖而奇妙的大毀滅的邊緣。可是在這些國家裡卻有許多愛好和平的善意人士正在醒悟過來；他們看出他們祖先所信奉的諸神是多麼虛妄。他們拒絕再支持基督教國和異教國中許多宗教的「虛假」，反之他們將自己呈獻給真正的上帝和一個公正和平而永恆的新世界的創造者耶和華。

¹⁷ 這些便是大衛在詩篇86:9所預見的善意人士，在耶利米書16:19,20對他們也有所描述:「耶和華阿，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說:『我們列祖所承受的不過是虛假，是虛空無益之物。』人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。」耶和華的列怒不久便會臨到列國的假神身上，關於這點他宣佈說:「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力，他們就知道我的名是耶和華了。」——耶利米書16:21。

18．為什麼耶和華會將列國和他們的宗教一舉滅盡？

¹⁸ 耶和華將列國和他們的宗教一舉滅盡豈不是一件忍心的事嗎？正相反，耶和華若容許自高自大的列國繼續損毀他所創造的地球，甚至用核子武器將其上的生物盡行毀滅。（啟示錄11:18）再者，既然他的旨意是要有一個潔淨的地球和使全人類都信仰一種純真的宗教，他同時會消滅所有的假神和偽宗教。（西番雅書2:11）所以你應該趁現在便逃出巴比倫式的偽宗教。你應該藉著除去偽宗教的一切污染和從今以後保持潔淨而為自己準備一條逃生的道路。

19．「耶和華阿，求你將你的道指教我」是什麼意思？

¹⁹ 你有沒有像大衛一樣衷心地說:「耶和華阿，求你將你的道指教我」呢？你是否決心「要照［上帝］的真理行」呢？人若想這樣行就必須將自己呈獻給耶和華，並且繼續不斷地研讀和按照他的道理而行。這需要繼續的進步。基督教國的各教派在許多世紀以來一直被拘守形式的信條所纏困而停滯不前。但耶和華的新世界社會卻是絕沒有一刻停頓的。保羅曾說:「現在我們既已離開了關於基督的初步道理，讓我們向成熟的地步推進。」（希伯來書6:1，譯自NW）正如大衛王需要「一生誦讀上帝的律法書，好學習敬畏耶和華他的上帝，」同樣地今日敬拜上帝的人必須每天研讀上帝的道以求「具有充分的能力，獲得完全的裝備從事一切美善的工作。」——申命記17:19；提摩太後書3:16,17，根據NW。

20．（甲）有些人犯了什麼錯誤？（乙）人必須怎樣才能完全按照真理而行？

²⁰ 有些人只求對上帝的旨意僅有膚淺的認識便感覺滿足了。他們對新世界的幸福情形略有所知，或對探訪他們的耶和華見證人頗有好感。他們會暫時「以諂媚」依附上帝的新世界社會。（但以理書11:34）他們會說，「我覺得你們真令人佩服」，但僅是至此便算了。他們並沒有為了明瞭聖經的真正意義和力量而研讀聖經。他們並沒有讓聖經在他們心裡生根以求能夠將自己呈獻給耶和華而堅忍地結出果實。（路加福音8:15）由此可見我們不但需要認識耶和華教訓中的「初步原則」，同時也必須藉著上帝賜給我們的一切研讀輔助書籍「天天考查聖經」作一種深入的研究。這樣我們便能夠獲得堅定不移的信心和有能力將許多奇妙的真理向別人解釋。所以你應該將真理融會貫通而付諸實行。——使徒行傳17:11。

21．信徒對聖經的認識應該達到什麼程度？

²¹ 為了使我們的心靈和頭腦能夠自由地專一為真正的上帝服務，我們必須認識聖經。在許多問題上，例如在平時和戰時嚴守中立，對國旗敬禮，參加愛國的儀式，政治活動，血的神聖地位，對偶像獻祭，對祖先的墳墓致敬等，每個人都必須個別地根據他在上帝的道中所研讀的真理和他知道是對的行為律則採取一個明確的立場。他必須知道上帝在他的道裡所頒佈的原則，並且決心按照這些原則而生活，即使需要為此作很大的個人犧牲亦在所不惜，以求獲得上帝的喜悅。這並不是僅僅知道幾節經文而能夠證明自己的立場便夠了。「按耶和華的真理」而行的人必須在靈性上達到成熟的地步，因此他對整本聖經偉大的主題，對耶和華的王國應許所含有的深刻意義以及與俗世分離而過一種獻身的生活的真實性都認識得很清楚。他必須撤底領悟耶和華對於各事的旨意，並且必須切實遵行上帝的旨意。——希伯來書5:14；歌羅西書1:9,10。

22．（甲）舉例說明信徒可以怎樣應用聖經的原則。（乙）聖經給所有緊守忠誠的人什麼有力的鼓勵？

²² 一個家庭可能要兒女每日將食物和飲料供奉在偶像面前或有時到祖先的墳墓之前向其致敬。一個按耶和華的真理而行的人能不能做這些事呢？他大概會記起哥林多後書6:16的經文:「上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說:『我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝，他們要做我的子民。』」既然他感覺很欣幸能夠與永生的上帝同行，他會努力查考聖經將上帝對於崇拜偶像這件事所訂的原則緊記在心裡。可是，他的家人若對此表示反對，或甚至反對得非常激烈，他便應該採取什麼途徑呢？當然，他會在一切日常生活的事務上樂意與家人合作。藉著他所表現的愛心，仁慈和愉快，他會為他自從將自己呈獻給上帝以來所產生的轉變作一個活的見證。可是在崇拜的問題上他必須堅守立場服從上帝在聖經裡所表達的原則。即使他為此招致猛烈的迫害，他仍然會從耶穌預言到這種情形時所說的話獲得勇氣:「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」（馬太福音10:34-36）鼓起勇氣來！雖然我們可能失去這個舊世界的友誼，緊守忠誠的途徑卻會為我們在耶和華的新世界社會裡贏得許多真正的朋友，並且贏得耶和華與君王耶穌基督的友誼而能夠在新世界裡享受永遠的和平與生命！——馬太福音19:29。

23．敬拜耶和華的人可以怎樣克服俗世？試舉例說明。

²³ 恆心禱告和緊守神治原則的人會贏得「上帝所賜出人意外的平安」以及一種能夠克服俗世的內在能力。（腓立比書4:6,7）在第二次世界大戰期間，德國的耶和華見證人堅決拒絕對納粹黨的旗號敬禮或高呼希特勒萬歲，並且對他所發動的侵略戰爭嚴守中立。這種立場為他們帶來了歷史上最殘酷的迫害之一。有一作者描述他們的遭遇說:「當見證人不肯放棄為他們的宗教信念奮鬥時，納粹黨對他們發動了一項比加於其他受害者身上更猛烈的恐怖運動。……耶和華見證人在營裡所受的虐待甚至超過猶太人，非戰主義者和共產黨徒所受的。這個教派雖然微小，它的每一個份子卻好像是一個可毀而不可克的要塞一般。」b你若按照上帝純真的道理與他同行，你也能夠成為這樣的一個要塞！

24．按照聖經原則而生活能夠怎樣成為對別人的一個見證？

²⁴ 按照聖經原則而生活的人會發現大部份的反對者在心裡其實都是懦夫。當他們看見信徒採取無可動搖的立場緊守公義的原則時，他們多半會放棄他們的反對。他們會承認基督徒爭取敬拜上帝的自由是合理的。他們的反對若是誠懇的，基督徒所表現的更大的誠懇和信念甚至可能使他們感覺興趣，最後並且接納同一寶貴的信仰。（彼得前書3:1,2）要記得被耶和華用來解釋許多神聖原則的使徒保羅以前也有一度是對上帝的百姓極力迫害的反對者。——加拉太書1:13-16,23,24。

25．（甲）人特別在什麼時候需要一種能夠克服一切障礙的信心？（乙）耶穌給有信心的人什麼有力的保證？

²⁵ 在有些東方國家裡，宗教差不多和生活上的每一種活動都有密切的關係。一個人若捨棄國人或族人所信奉的宗教，他便不但會被家人視為陌路，並且被當地整個社會所擯棄。在有些地方每個男子一生中都需要用一部份時間作僧侶。不久之前緬甸的前任總理宇努便曾按這種習俗披上黃袍作了一個月的佛教僧侶。當一種當地的宗教如此深透入人民的生活中時，人無疑需要一種堅強的信心，一種足以克服一切障礙的信心，才能爭取自由按照耶和華的真理而行，並且忠貞地緊守這種立場。但是這是絕對能行的，並且正有許多人在這樣行！猶如使徒說:「使我們勝了世界的就是我們的信心。」（約翰一書5:4）所有對這種信心和繼續與上帝的新世界社會聯絡的權利感覺珍惜的人必定會日益增強！雖然他們可能被所有的世俗社會擯棄，耶穌卻保證說:「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的我總不丟棄他。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生。」——約翰福音6:37,40。

26．（甲）在思想和態度方面我們必須仔細留意什麼？（乙）基督徒必須養成什麼與上帝的旨意相符的習慣？

²⁶ 人在贏得了新世界社會的自由之後必須留意不讓他們新近獲致的基督徒思想受俗世的異教思想和習俗所污染。「耶和華說:『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。』」（以賽亞書55:8）新的基督徒時常要排除當地的態度。在許多東方國家裡一般信徒沒有經常到廟宇領受宗教訓示的習慣。同樣地在西方國家中宗教時常被人看作生活上的點綴品，唯有在婚禮，葬禮，「復活節」遊行和其他類似的場合才會拿出來應用。因此一個更新頭腦接受耶和華思想的人必須養成每週照常參加幾個研讀聖經的聚會的習慣。他起先也許會覺得這是個奇怪的習慣，但他若想對偉大真實的上帝的行事方式澈底熟悉，他就必須這樣行。他對於國家性的節期，假日和空閒時候的態度也必須改變。耶和華並不想我們在這些邪惡的日子浪費我們的時間，相反地他吩咐基督徒要明智地行事，「愛惜光陰」和「明白［耶和華］的旨意。」（以弗所書5:15-17）時間是太寶貴了，我們絕不應將其浪費在舊世界之上。在「聖誕節」，新年，節日和空閒的週末我們可以撥出時間來從事新世界的活動。我們應該明智地運用我們的時間。——以弗所書4:22；歌羅西書4:5。

27．今日我們唯有在什麼地方和怎樣才能找到真實可贊的東西？

²⁷ 「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書4:8）這些是我們應該使自己的心中和腦中充滿的東西。今日我們能夠在什麼地方找著這些真實可贊的事物呢？絕不是在撒但的世界裡！我們唯有在上帝的道聖經裡才能找到它們，並且能夠在耶和華見證人的新世界社會裡和別人一同思念這些美善的事物。一週中最重要的時間乃是你用來參加聚會研究偉大真實的上帝的奇妙旨意以及你用來逐戶傳道教人的時間。你應該一生全心盡力地繼續不斷贊美耶和華，因為他正在「行奇妙的事。」唯有耶和華才是偉大的上帝。

［腳注］