王國的寶座上的希望而言，耶穌的門徒是最後的人選，但耶穌的門徒卻最先得到這個首要的地位；反轉過來，猶太人當中的「在前的」卻變成「最後」得到「銀子」的人；他們當中的大部分均拒絕接受以致喪失了王國的權利。——第425,426,432頁，1967。

● 在耶穌那關於一錢銀子的比喻裡，這錢銀子象徵什麼？

成為屬靈以色列人的一分子及受聖靈所膏而成為上帝的彌賽亞王國的大使底權利和光榮。第431,438頁，1967。

● 這世界的精神是什麼？

就是控制撒但所統治的人類世界的思想情況和傾向。——第441,442頁，1967

● 今日上帝怎樣向我們說話？

上帝通過天使，先知和他的兒子所說的話均已記錄在聖經裡。今日他通過聖經和他的組織向我們說話。——第506,507頁，1967。

● 我們怎可以說所有的耶和華見證人都是全部時間的傳道員？

因為他們的生活的每一方面都受到他們的傳道工作影響——第463,464頁，1967。

● 大巴比倫的女兒是什麼？

基督教國及異教國裡的各教派。她們仿效她們的母親與地上的君王行淫。她們同屬於巴比倫的大家庭而共同組成偽宗教的世界帝國。——第471,472頁，1967。

● 今日的什麼是由孔武有力的參孫所預表的？

由真正忠貞的受膏基督徒所形成的「忠心而有見識的僕人」組織。——第489頁，1967。

● 為什麼參孫禱告求上帝賜他力量去向非利士人報他失去雙眼中的一隻眼之仇？

參孫顯然將他所喪失的雙眼中的一隻眼歸咎於自己在大利拉的事上未能保持醒覺；他所喪失的另一隻眼，他則歸咎於非利士人。——第498,499頁，1967。

● 為什麼「充面子」不是基督徒所應為？

因為否認自己有改過或受督責的需要實與說謊無異。如果我們對上帝、對基督徒弟兄及對我們自己都忠實，我們一定會承認我們的過錯和短處。——第532,533頁，1967。

● 防止孤寂的好方法是什麼？

作有意義的工作；關心別人；在靈性上施與；禱告。——第547,548頁，1967。

● 我們怎可以肯定上帝會終止罪惡？

他曾屢次應許這樣行；他在以往所採取的行動向我們保證他會這樣行。——第549,550頁，1967。

● 當耶穌說出富人和拉撒路的比喻時，富人和拉撒路各代表誰？

富人代表當時耶穌對之說話的貪愛錢財的法利賽人；因此是指宗教領袖階級。乞丐拉撒路主要是代表那些被統治階級所鄙視而在靈性上貧乏的猶太窮人。——第561,562頁，1967。

讀者來函

● 耶利米書22:30的預言意思是說約雅斤或哥尼雅王沒有子嗣嗎？——美國J.L.君問。

不是，約雅斤並非沒有子嗣。請仔細留意這個預言怎樣說:「要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上，治理猶大。」雖然他會被寫明算為無子，這節經文的後半部卻表明約雅斤，亦名哥尼雅和耶哥尼雅，會有後裔。事實上，他的兒女中有七個被列名於歷代志上3:17,18。所以顯然這節經文是指承受耶路撒冷大衛的寶座而言。