認識你的上帝

認識上帝會有什麼意思呢？在這事上父母負有什麼義務呢？

這國王統治了將近四十年，由於他治國有方，國家日益興盛繁榮。但是如今他老了，他的年壽已將盡。為了再度確定他所任命的承繼人和使其獲得國人的支持，王遂傳召全國的王公和大臣到他跟前。

不久這些元老遂群集於首都耶路撒冷，老邁的大衛王向他們作了明智的臨別訓言。他鼓勵他們「尋求耶和華你們上帝的一切誡命，謹守遵行。」然後王的注意力轉移到承繼他的寶座的人身上，當著群臣面前囑咐他說:

「我兒所羅門哪，你當認識你父的上帝，誠心樂意的事奉他。因為［耶和華」鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見;你若離棄他，他必永遠丟棄你。」——歷代志上28:8,9。

這是一項多麼中肯的父訓！大衛在全國大臣面訓誨所羅門要認識上帝和尋求他，這樣做是多麼適當！今日的父母對下一代作同樣的敦囑也是十分合宜的。可是大衛王說「認識你父的上帝」是什麼意思呢？他僅是說所羅門應該知道他的上帝是耶和華而不是摩洛、巴力或其他某些神祇嗎？認識上帝含有什麼意思呢？

「認識」的意思

「認識」這個字含有範圍很廣的意思。譬如，一個與艾森豪從未有過一面之緣的人可以說:「我認識艾森豪，他是美國的前任總統。」在另一方面，一個人曾多次見過這位前任總統的人則可能承認說:「不，我不認識艾森豪先生。」

在第一個例子中的「認識」僅表明講者知道艾森豪以前的職位是美國的總統，可是在第二個例子中的「認識」卻是指對這位前任總統個人的熟悉，——這個人承認他與艾森豪並不熟悉。因此，你可能知道一個人的存在及他的職位和頭銜，但是對他並不像對一個密友或知交一樣熟悉。在大衛王所說的古希伯來語話中，「認識」的希伯來字是Yada，這字亦具有同樣廣闊的意思。

我們可以從使用它的幾個例子體會到這點。例如，曾有一段時間大祭司以利的兒子在耶和華設於示羅的會幕裡任職。這些祭司非常邪惡，聖經的記載論及他們說:「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華」——撒母耳記上2:12。

雖然聖經說「他們不認識耶和華，」這些祭司既在上帝的會幕裡工作，他們顯然知道上帝是誰。在這個例子裡，「認識」的希伯來字不僅表示知道上帝的名字和關於他的一些事實。因此，有些聖經譯本將這句譯成，「他們不尊重，」「他們不理會」或「他們不承認耶和華」。（RS，Mo，《新世》）這些祭司知道耶和華是誰，但是他們對他沒有養成一種感激之心去促使他們忠心地敬拜他。

這個希伯來字在列王紀上9:27的用法也大致相同，那裡說:「希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同航海。」「熟悉泛海」一詞意味到希蘭的船家不僅對海稍有認識，只聽過關於海的事，或以前只見過海，反之，這裡所用的希伯來字表示諳熟海和它的動態。所以其他的聖經譯本說這個船家「具有海的知識」或「熟識海洋。」——AV，AS，RS，AT

這個希伯來字用來指諳熟或熟悉的另一個例子載於列王紀下10:11。這節經文說:「凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友［即『他所認識的人』］、祭司，耶戶都殺盡了，沒有留下一個。」耶戶沒有將亞哈僅是會見過或泛泛之交的人殺盡，反之乃是殺了那些與他來往甚密的人。因此，有些聖經譯本說耶戶殺掉「他的密友。」——RS，AT。

由此可見「認識」一詞的希伯來字可以指親密的友誼或密切的關係。但是這些資料怎樣可以幫助我們明白大衛訓勉他的兒子要「認識你父的上帝」這句話的意義呢？關於兒女的需要，它會幫助今日的父母認識到什麼事實呢？

認識上帝牽涉到許多事

上文幫助我們體會到大衛的訓示含有真正重大的意義。當時他的兒子雖然還年輕，他卻已認識上帝了。所羅門有機會讀到上帝所感示的《希伯來文聖經》差不多三分之一;我們很有理由相信大衛曾留意使他十分熟悉這些關於耶和華的寫作。所以，大衛說要「認識上帝」的意思不僅是訓勉所羅門要知道關於上帝的一些基本事實，例如他的名字，他的存在從永恆到永恆等。

反之，大衛是希望所羅門認識耶和華上帝是一個真實和活的個體。對他說來，上帝應該比一個名字或在一本書裡所讀到的一條教義意義深刻得多。耶和華並非僅是被人寫在紙上的一個字或人的想像中的一個虛構。反之他是一個大有能力的隱形生物;人可以藉著禱告接近他，以及明智地崇拜他和服從他。大祭司以利的兒子並沒有體會到這點;「他們不認識耶和華，」結果因為不尊重他的訓示而被消滅。（撒母耳記上2:34）但是大衛卻希望他的兒子所羅門時時刻刻承認和尊重耶和華與他的律法。

正如希蘭的船家認識或「熟悉海洋，」同樣地大衛亦希望所羅門熟悉耶和華和通曉他的道路。這種熟悉不是在一夜之間可以得到的;反之它是需要時間去培養的。

一個人與另一個人若彼此真正「認識」他們通常會有同一的志趣，彼此有密切的交往而十分友好。那些認識亞哈王的人就是以這種方式認識他。他們無疑與邪惡的亞哈以同一的生活方式過活，懷有同樣的志趣和同樣的慾望。因此耶戶將他們搜出來殺掉。有許多人曾聽過他在公眾場所發言或聽過別人論及他，這些人當然不是耶戶的劍的殺戮對象。他們並不真正「認識」亞哈;他們不是他的「密友」。

大衛王希望他的兒子所羅門在成為上帝的密友這種意義上認識上帝。這意味到耶和華的事務必須成為所羅門的事務，他的行為必須效法上帝崇高的標準，他的工作必須受耶和華的指引和贊許。若要如此，他必須了解上帝的標準，旨意與及讓他的知識透進他的心中才行。知道了耶和華的旨意之後，他必須遵行它。所羅門亦需要藉著禱告而經常與上帝交往。唯有這樣他才可以真正認識耶和華。

一種寶貴的關係

今日也一樣。我們必須閱讀聖經，讓上帝的說話充滿我們的心，使我們能夠深深地感受它，讓它推動我們及引導我們的生活。我們必須對聖經所含的訓示敏於響應，而非有所保留而忽視它的訓示，例如在與世俗交往，與不信者結婚等問題上。（哥林多前書15:33;7:39）再者，我們必須藉著個人的禱告與上帝交往。一個人唯有這樣行才會被上帝視為密友。（詩篇25:14）這是一種多麼可貴的關係！

這種關係是必須加以保衛和培養的，因為由密友再變成陌路人并不是不可能的事。在婚姻關係上便常有這種情形發生。曾一度同甘共苦的夫妻很多時會變成勞燕分飛，甚至會說:「我們雖是同居一室，其實卻彼此視為陌路。」為什麼會有這種情形發生呢？主要是因為夫婦雙方不再彼此商量了;他們對配偶所做的事毫不關心而不再享有共同的志趣。同樣的疏忽也可以破壞一個人與上帝的關係。

所羅門就是一個突出的例子。最初他聽從父親的勸告而認識上帝，也許他比他以前或以後的人對上帝的認識更深。他是一個傑出的君王。上帝曾任用他去寫聖經中的相當大的一部分——傳道書、雅歌、箴言的大部分與及一兩篇詩篇。但是在他晚年的時候，所羅門忽略了聽從上帝明智的訓示而與拜假神的女子成親。結果，他受到她們的影響而形成了異教崇拜者所特有一種的冷酷無情。他與百姓的關係惡化了，他也離棄了他的上帝。——申命記7:3,4;列王紀上11:1-11;12:4;尼希米記13:26。

千萬不要讓這種情形發生在你身上！在藉著研究他的道與及經常和討論聖經的人交往而認識了耶和華上帝之後，要讓他的美德滲入你的心裡。然後效法上帝的愛心、仁慈、良善、忍耐及其他的美好品質以表明你真正認識他。要經常在禱告中與他談話及參加向他人傳道的工作，——這乃是他託付給他的朋友的工作。然後謹慎地保持你和上帝的寶貴關係。——加拉太書5:22,23;希伯來書13:15,16。

幫助你的兒女認識上帝

如果你是身為父母的人，鼓勵你們的兒女藉著事奉上帝而親近他是很重要的。請留意大衛王指出認識上帝與事奉他這兩件事具有密切的關係:「我兒所羅門哪，認識你父的上帝，誠心樂意的事奉他。」不錯，年青人必須事奉上帝才能真正認識他。因此，敬虔的大衛將這件事提醒他的兒子，你們作父母的亦應該如此行。

這並非僅是教你們的兒女認識關於上帝的一些基本事實這麼簡單。你們還要教他們明白這些知識所含的意義;這可以使他們渴望事奉上帝，並且「誠心樂意」地如此行。

例如僅使你們的兒女知道上帝的主要品質之一是智慧並不夠。你們須要向他們指出上帝的律法及訓示為什麼及怎樣是智慧的，同時是為他們的好處而賜下的。要向他們強調這些教訓，使他們可以了解它。要舉例說明違反上帝的明智訓誨所帶來的不幸結果與及遵從它所帶來的好處。

到了時候，這種小心的引導便會得到結果。（箴言22:6）這樣年青人便會不但知道耶和華是一個智慧的上帝，而且還會具有這樣的信念。由於對此心悅誠服，他便不會犯濫交、醉酒、姦淫及其他的惡行，因為他體會到上帝的明智訓示是為他自己的益處而給他遵守的。他們會將上帝的律法視為一種保護而不是奪去生活樂趣的誡條。

一個人若養成這種態度，他便不但會知道關於上帝的事，而且也開始與上帝形成一種親密的關係。耶和華上帝在他心裡是一個真實的個體，是他在經常的禱告中的顧問;他會將上帝的事務深深地牢記在心裡。這是一種多麼寶貴的關係！真正認識上帝而成為他的朋友，會帶來極大的裨益。

在現今這個動盪的世界裡，耶和華多麼時常證明自己是一個為人帶來安慰的上帝！（哥林多後書1:3,4）在不久的將來，他會保護他的子民渡過這個邪惡的事物制度的末日，正如他拯救挪亞和挪亞的家人渡過洪水一般;藉此他會使人認識他是一個多麼偉大的保護者！（彼得後書2:5;3:5-7）然後人類會認識耶和華是一個醫生，因為他會治癒萬民的一切疾病，並且使人不再受衰老和死亡的侵襲。這會帶來多麼大的喜樂！（詩篇103:3;啟示錄21:3,4）最後，當上帝的朋友意識到他們的上帝是一個復活死人的上帝時，他們更會大喜過望！——使徒行傳24:15。

現在我們的確有許多理由要認識耶和華上帝！所以，不要遲疑了！你應當立刻採取必需的步驟去認識上帝。