成績。以下一個姐妹的經驗可以表明臨時向人作見證的好處和所帶來的結果:「有一次我去主持一個家庭聖經研究，適值與我研究聖經的婦人不在家；我遂敲鄰家的門，問那應門的主婦是否知道她的鄰人去了那裡。她說不知道，但是她請我入屋內休息一會。在談話中她提及她的小女兒時常有病，我利用這個機會告訴她在不久的將來便不會再有困苦、疾病、甚至死亡了，屆時全世界都會成為一個樂園。我解釋這個樂園與《可蘭經》所提及的不同。我臨走時對她說我很高興結識她，並且會再次探訪她，她說歡迎探訪她。在以後的回訪中我向她指出《可蘭經》裡所提及的事有些唯獨聖經才可以解釋的。她立刻問我在那裡有聖經賣。當這個回教婦人見到聖經內容的和諧和含有預言之後，她對《可蘭經》和穆罕默德開始產生懷疑了。經過六個月的研究之後，她由於認識關於基督的真理而開始相信聖經。她向她的妹妹談及真理，她的妹妹亦有良好的反應。二人遂開始研究《以上帝為真實》。

「當這個婦人放棄回教的習俗而開始按照真理的原則生活時，她受到她那信回教的丈夫和親戚所逼害，但是她告訴他們她會為耶穌的緣故而忍受一切。當她的女兒開始讀書寫字時，她開始與女兒研究《以上帝為真實》。這孩子在遊戲時常向她親戚的孩子傳道，當沒有人在她身邊和她談話時，她便向她的洋娃娃傳道，雖然她只有五歲，她卻經常參加聚會。並且在聚會中答問題，因為她的母親對她作了良好的訓練。

「這婦人的妹妹同時亦受到她母親和親戚強烈的反對，但是她仍然繼續研究聖經。她常常不顧警察的威脅和恐嚇而祕密地到我家研究聖經。現在這兩姐妹都受了浸。

「她們的嫂嫂由於欽佩她們具有堅強的信心也開始學習聖經，但只是祕密地研究。當她捨棄回教的習俗而開始按照真理的原則生活時，她的家人將她毒打了一頓。但是她仍然繼續研究。」利用機會作臨時見證帶來多大的結果。

這一年當局沒有採取法律行動阻止我們傳揚好消息。只是在上述的經驗中主持聖經研究的姐妹曾由於被警局知道她協助別人脫離回教而被捕入獄拘留一日。但是她在法庭上受審時法官卻將她判無罪釋放。

讀者來函

● 誰是大衛統治期間的大祭司，撒督抑或亞比亞他？——美國S.B.君問。

當掃羅王將大祭司亞比亞他的父親亞希米勒殺死時，亞比亞他逃到大衛那裡。（撒母耳記上22:9-23）大衛最後終於贏得王位而將他立為大祭司。有些人主張在亞希米勒死後掃羅王立撒督為祭司而不承認那在大衛保護之下的亞比亞他。他們認為大衛在登基之後任命亞比亞他與撒督同作大祭司。他們之前有這種看法是由於聖經因為撒督和亞比亞他在祭司制度中一同享有崇高的地位而常常將其相提並論的緣故。——撒母耳記下15:29,35；17:15；19:11；20:25；列王紀上1:7,8,25,26；4:4；歷代志上15:11。

可是，上帝所感示的記載並沒有提及撒督在掃羅統治的時候被立為大祭司。撒督的顯赫可能是由於他是一個先知的緣故，正如聖經對身兼祭司與先知之職的撒母耳提及得比與他同時的大祭司更多一般。（撒母耳記下15:27）聖經的證據表明亞比亞他是大衛王在位唯一的大祭司，而當時撒督只居於次要的地位。——列王紀上2:27,35；馬可福音2:26。

關於這點，撒母耳記下8:17引起了一些問題，因為它說「亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒［同時］作祭司。」有人認為這是一個鈔寫上的錯誤，鈔寫者把亞希米勒和亞比亞他這兩個名字調亂了。可是歷代志上18:16；24:3,6,31的記載卻證實了這些名字的次序。所以，看來亞比亞他亦有一個兒子名叫亞希米勒，而這個亞希米勒曾與撒督一同在大祭司亞比亞他之下擔任次要祭司之職。