（創世記21:22,23）我們也記得後來亞伯拉罕差僕人以利以謝為他的愛子以撒覓偶。這個僕人向耶和華上帝禱告說：「願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人［向我主人表現忠貞之愛，《新世》］了。」——創世記24:14。

忠於什麼？

族長亞伯拉罕履行了他向迦南王所起的誓，耶和華上帝則照著亞伯拉罕的僕人以利以謝所祈求的而行為以撒尋得一個合適的妻子。可是，在一切事物中，至高的上帝耶和華最忠於什麼呢？他最忠於他的王國，他自己的王權，因為他名正言順地是他所造的宇宙的至高統治者。他無法否認自己的實際的身分。為了實現他與亞伯拉罕所訂的無法更改的約，他成為亞伯拉罕一群特別的子孫——以色列人——的君王，特別是當上帝將他們從埃及地的奴役中解放出來，並在公元前1467年將他們帶進應許之地時。後來有350年的時間，耶和華賜給以色列人一些士師或法官作他的顯形代表，直至士師撒母耳的日子為止。當撒母耳的母親哈拿把他呈獻給上帝以便在示羅的神聖會幕中服務時，她說了一個預言。這個預言指向一位未來統治以色列國的顯形君王，說：「［耶和華］審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」——撒母耳記上2:10。

在士師撒母耳的日子，以色列人要求改換統治他們的政府。他們要求撒母耳說：「為我們立一個王治理我們。」這不但使撒母耳大為不悅，同時也觸怒了耶和華上帝。他對撒母耳說：「他們不是厭棄你［作士師］，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」（撒母耳記上8:1-7）上帝允准他們有一個顯形的屬人君王，基士的兒子掃羅。然而，耶和華並沒有放棄他對以色列人所操的至高統治權。上帝按照他立約的旨意證明他忠於他對自己的選民所操有的隱形、屬天的王權。以色列人第二位屬人的君王是曾經一度作牧人的大衛。他是猶大伯利恆城的耶西之子。

在大衛作王期間，忠貞怎樣成為一個萬人矚目的問題呢？這預表什麼？忠貞的爭論對我們今日的人有什麼影響？下篇文章會回答這些問題。

忠於『我們的主和他基督的王國』

「耶和華我的力量阿，我愛你。［忠貞］的人，你以［忠貞］待他。」——詩篇18:1,25。

1．（甲）大衛對耶和華的忠貞有什麼反應？（乙）大衛直至老年一直承認什麼事實？

耶和華表現他的忠貞，興起了大衛作王統治全以色列。由於感激上帝的慈愛，大衛經常承認上帝是他的君王，也是以色列的至高統治者。特別是當論及大衛之後很久的一個子孫，應許的彌賽亞，上帝說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」（詩篇2:6）大衛承認上帝是真正的屬天統治者，說：「我的王，我的上帝阿，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱。耶和華阿，早晨你必聽我的聲音。」（詩篇5:1-3）大衛在老年將國位傳給兒子所羅門；當時他在全以色列會眾面前向上帝禱告說：「國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。」——歷代志上29:11,12。

2．（甲）今日我們應當體會到什麼歷史悠久的爭論？（乙）我們現在必須個別地回答一個什麼重大問題？

² 大衛王在許久之前公開承認的這件至為重要的事是我們這些並非君王的普通人也應該樂於承認的。耶和華上帝所施行的宇宙統治權乃是聖經所顯示的一個歷史悠久的爭論。現在萬國萬族的人均面對這個神聖的爭論而必須作出最後的決定。在這末後的日子，爭論必須在天地之前獲得最後的解決。勝利和洗雪均歸於耶和華，藉此他會將自己的宇宙統治權，他的王權，證實到無可置疑的地步。我們各人所面對的重大問題是：現在誰會對耶和華的王國保持忠貞呢？我們在這個問題上所採取的立場可以決定我們會贏得永遠的生命抑或遭受永遠的毀滅。

3．在公元前607年有什麼災禍發生？但是為什麼我們不能說耶和華在這件事上表現不忠？

³ 可是，遠在公元前607年，耶和華上帝是否捨棄了他的王國呢？為什麼要提出這個問題呢？因為在那一年，上帝讓尼布甲尼撒治下的巴比倫帝國毀滅了耶路撒冷和其中的聖殿，將猶太人的王國傾覆，直至今日。不錯，可是上帝並沒有因此就放棄他的王權或統治權。其實耶路撒冷的毀滅是他親自下令執行的。但他這樣行並不是對他選民那具有預表性的附屬王國不忠。反之，他只是按照他與以色列人立約的條件行事而已，而這個約是為了補充他與古代亞伯拉罕所立的約而增添的。到公元前607年這不幸的一年，猶大和以色列的人民均大大違反了他們與上帝所立的約。因此上帝遂按照他在西乃山以摩西為中保所立的律法之約的規定去處置他們。

操有「合法權柄」的君王

4．上帝感示以西結在以西結書21:25-27所說的話怎樣將耶和華的忠貞表現出來？

⁴ 論到耶路撒冷最後一位君王，上帝感示先知以西結（當時已被擄到巴比倫去）說：「你這受死傷行惡的以色列王阿，罪孽的盡頭到了，受報的日子已到。主耶和華如此說：『當除掉冠，摘下冕，景況必不再像先前。要使卑者升為高，使高者降為卑。我要將這國傾覆、傾覆、而又傾覆。這國也必不再有，直等到那應得的人［操有合法權柄的人，《新世》］來到，我就賜給他。』」——以西結書21:25-27。