進入洞中，得到大衛的憐恤，他可說是自己反掉在他為大衛所挖的坑裡。

今日耶和華的忠心僕人像大衛一樣時常被人設計謀害。但是正如掃羅殺害大衛的企圖終不得逞，今日耶和華的僕人也可以確信謀害他們的人終歸失敗，結果反倒害了自己。

正如題註透露，詩篇第51篇論及完全不同的情形。『大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他，』這篇詩就在這時候寫的。由於大衛獲得耶和華寬恕，這篇詩對犯了嚴重過犯的人可說是真正安慰的一個來源。它幫助人體會到真正的悔改是怎樣的。以及一個人對糾正，例如拿單向大衛所提出的，應該有什麼反應。若非有題註，詩篇第51篇便不會這麼有力了。

甚至題註僅提及一個名字也可以很有幫助。例如詩篇101篇題記是大衛所寫的一篇讚美詩。所以當我們讀詩篇101篇的時候，我們正實際想到大衛王治國的方式。了解到這點，我們從這篇詩獲悉大衛只揀選忠心的人作他的僕人或官員。他沒有抬舉行詭詐的人，也不容忍好說讒言的人。他每日所關心的是要將惡人懲之以法。

這應該對我們具有多麼大的鼓勵！大衛王的永遠後嗣耶穌基督會同樣留心使公義伸張。事實上他會做到十全十美的地步。耶穌基督和他的同工永遠不會貪污和欺壓百姓。詩篇第72篇的預言主要是指他作王統治的情形而言:

「他要按公義審判你的民，

按公平審判你的困苦人。

大山小山都因公義

使民得享平安。

他必為民中的困苦人申冤，

拯救窮乏之輩，

壓碎那欺壓人的。

在他的日子，義人要發旺，

我們若想加深對聖經的了解，就千萬不要忽視題註。當有機會的時候，我們可以從聖經其他部分為各篇詩尋找歷史的根據。這往往需要我們查閱撒母耳記上、下。這本書敘述大衛生平的大事，而詩篇大部分都是大衛寫的。用一本備有前後參照的聖經可以隨時找到題註特別提及的事。

題註的確是聖經中一個有價值的部分。古代手抄本的內在及外在證據均證實這點。所以你何不讓題註幫助你對上帝所感示的詩篇獲得充分的了解呢？這樣行會使你在靈性上大有收益。

讀者來函

● 基督徒戴結婚戒指是對的嗎？——希臘一讀者問。

有許多誠懇的基督徒由於希望避免任何可能招致上帝不悅的習俗而提出這個問題。有些詢問者知道天主教的主教約翰·H·紐曼寫道:「使用廟宇、以及將廟獻給某個的聖者，……祭袍、削髮、結婚戒指、朝東、後期的偶像、或者教堂的聖詩和啟應禱文，均起源於異教，但為教會所採納而成聖。」（《基督教教義發展論》，1878年）a既然事實證明紐曼