並沒有使他們的決心發生動搖。他們獲得完全的勝利，證明自己是耶和華上帝所嘉許的人。

可是惡人的遭遇卻多麼不同！他們看來可能暫時興旺，但是他們卻沒有恆久的安全。詩篇的執筆者繼續說:「惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」——詩篇1:4-6。

因此，惡人會毫無安全，彷彿簸穀時的糠秕一般。糠秕會被風吹去，較重的穀粒卻會落在地上。類似地，義人會存留，惡人卻會像毫無價值的糠秕一樣被吹去。當受審判時，惡人會站立不住，他們會被定罪。他們在義人當中會毫無立足之地。罪人即使假裝在義人的會中，卻會原形畢露。

惡人無法在耶和華上帝面前站立得住，也不能留在義人的會中，因為全能者知道「義人的道路」。不錯，他承認義人的生活途徑是他所嘉許的，並且給予他們適當的獎賞。所以義人的道路會永遠存留，但惡人的道路卻會滅亡。既然惡人會滅亡，他們的道路或他們的生活途徑亦會與他們一同終止。

不錯，詩篇第一篇懇切地鼓勵我們要以耶和華的律法為樂，同時要避免與一些並不真正愛至高者的人密切往來。這條途徑會為我們帶來不是幾年而是永遠的快樂，使我們能夠永遠作耶和華上帝手下忠貞的僕人。

聖經的看法如何？

「一次得救，永遠得救」——真的嗎？

有一年多的時間，稱為「山姆之子」的殺人犯使紐約市的居民惶惶終日；他不分皂白地殺了六個人和擊傷了其他幾個人。可是被控犯了這些罪行的人卻據報大約在四年前在一間教堂裡「得救」。

嫌疑犯以前在軍隊中的一個朋友曾邀請他參加教堂的禮拜，他憶述後者「笑容滿面地對我說，『啊，我已經得救了。』然後我們在同一日回去參加晚上的禮拜，他又再次上前［接受基督］。他在事後告訴我他只是想確定［他已經『得救』］。」

該教會的另一個會友獲悉這個以前的教友所受的控告之後，她告訴美聯社的記者說:「我覺得很慶幸他已經得了救。」為什麼呢？她聲稱:「聖經說，一次得救，永遠得救。」——《紐約郵報》，1977年8月25日第二頁。

聖經有實際說，「一次得救，永遠得救」嗎？沒有，聖經並沒有在任何一節經文說過這句話，但是有許多誠懇的人卻相信這是聖經的主張。誠然，有若干聖經經文表示，人得救的基礎並不是一個人的行為而是憑著上帝的「恩典」、慈悲以及對耶穌基督的信心。（以弗所書2:8,9；提摩太後書1:9；提多書3:4,5）除此之外，耶穌自己說:「信子的人有永生。」——約翰福音3:36；約翰一書5:13。

根據這些經文，人們時常想到，一個人若已經「有永生」，他便實際永遠持有永生了；他們認為這是不會失去的，或如許多人所說:「一次得救，永遠得救。」可是，這種主張是否充分表現出聖經對得永生一事的看法呢？

關心自己得救的基督徒應該也考慮一下