的來往，否則你便會有如落在網羅中一般很難脫身。例如你若是個基督徒長老，但卻需要對時常招待你的人提出糾正或責備，你便可能不敢這樣行了。因為你覺得受了他的恩惠，你會覺得不好意思或甚至害怕對他提出告誡。你可能藉故不願履行監督的責任，因為你不想在接受他的『慷慨招待』之後看來忘恩負義——雖然在實際上，無論你是否察覺，『他的心一向均與你相背』。也許你害怕他會惱羞成怒而甚至在別人面前公開提醒你，以往你曾很樂意『吃他的美食』。

不錯，愛好享受之心可能使你猶豫不願影響你與他的『友好』關係。你甚至可能表現偏袒的態度，在這人與別人發生爭執時袒護他，結果你的不公不但使別人和小組均受到傷害，同時也為你自己帶來非難和羞辱。——箴言17:23。

這樣，「你所吃的那點食物必吐出來，你所說的甘美言語也必落空。」當你意識到自己落入圈套中時，你想起他的食物便會令你不禁作嘔。你發覺你想培養的友誼已冰消瓦解。你本想以『甘美的言語』予以造就和鼓勵，但這一切話語和你的時間都完全浪費了。你的確感覺想『將食物吐出來』。

箴言所表達的原則也適用於其他東西之上。我們若喜愛主人的舒適住所、游泳池、遊艇或其他享受與娛樂，我們也可以陷入同一的困境中。

需要留心的另一件事

疏忽大意可以導致另一種不幸的情況。箴言25:17說:「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」甚至一個好朋友也需要若干私生活，因此你的探訪若太頻常、逗留得過久或時間不適當，你的朋友便可能達到實際憎恨你上門的地步了。

這項忠告也適用於基督徒監督探訪弟兄予以屬靈幫助一事上。他們應該謹慎，設法避免在不方便的時間上門探訪。若有真正的難題需要討論，預先約定常是明智之舉。監督的探訪不應該頻常到令所探的家庭感覺厭煩的地步，同時也應該避免逗留得太久。

我們的確需要具有識別力，尊重別人及真正關心別人的福利才能成為一個好客人。

邀請仍然有效

◆ 早在1716年史郝克薩作了一篇關於瑞士阿爾卑斯山的報導，這個山脈佔地80,000方哩，擁有數百個海拔10,000呎、高插雲霄的山峰。他所提出的問題是，「這些山脈是否在上帝創造它們時即已是現在的形狀，抑或它們在什麼時候才變成如此。」他相信聖經所載的洪水對阿爾卑斯山目前的形狀有很大影響。

他同時促請人留意一件事實，在高聳的阿爾卑斯山石上仍然遺留著貝殼和壓在石裡的甲殼類動物。他同時提出一項引人入勝的挑戰:

「輕視聖經的人，視摩西的書所載的洪水為神話的人，請前來這裡;無神論者和不信者請來這裡研究一下，無言的石頭會向你傳道，堅硬的石牆會使你軟化，你若仍有幡然悔悟的可能的話。」

這項有趣的邀請現在仍然有效。