人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的都必永存，無所增添，無所減少；上帝這樣行是要人在他面前存敬畏的心。」——傳道書3:12-14；5:18。

人的事務，包括生與死，均發生於一個為人所無法改變的體制之內。只要這能夠達成上帝的目的，情形便會繼續下去。因此當所羅門說，「我知道上帝一切所作的都必永存」時，他顯然是指「天下萬務都有定時」而言。（傳道書3:14）對於因為上帝允准或規定而在地上存在的事態，人是無法改變的。例如勢強力大的尼布甲尼撒也被迫承認：「世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或向他說，『你作什麼呢？』」（但以理書4:35）沒有人能夠加以增添或減少，地上人類大致的生活模式仍按照上帝的允准及旨意而繼續下去。在這方面上帝的作為是人無法完全了解的；這件事實應當使人充滿敬畏之心。

同時，人類的歷史表明地上的各事，例如生與死，戰爭與和平，歡笑與哀哭等，周而復始地循環發生。這些循環將過去，現今和未來連貫起來。因此所羅門能夠說：「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了。」可是他接著所說的話卻不甚容易明白。所羅門說：「上帝本身不斷尋找被追趕的。」（傳道書3:15）這可能指義人常被惡人所追趕而言。上帝「尋找」他僕人的好處；既然他有能力控制過去，現今和未來，他能夠使邪惡的追趕者自食其果而為義人伸冤。或者這句話的意思是，即使各種循環繼續下去，以致看來沒有什麼事是真正新的，我們仍可以肯定上帝繼續實現他的美好旨意。雖然人無法控制某些環境，至高的上帝卻能夠使事情獲致對他的忠僕最有利的結果。

這使我們獲得很大安慰，因為在這個不完美的世界裡，我們無法期望人在每件事上都主持公道。所羅門描述這種情形說：「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」（傳道書3:16）人有權期望法庭作出公平的判決。但是法官卻可能貪贓枉法，以致許多人無法獲得公平的待遇。這一切不平怎樣才能受到矯正呢？所羅門回答說：「上帝必審判義人和惡人，因為在那裡各樣事務，一切工作都有定時。」（傳道書3:17）因此，與其對世上發生的事大感困擾，明智的人會耐心等候上帝，因為上帝必定會在他所訂的時間採取行動永遠造福他的忠心百姓。——撒母耳記上26:7-10；詩篇37:12,13。

你是否把握每個機會向人傳道？

臨時作見證常會導致良好的結果，挪威一位環務監督乘搭火車前往參加聚會。一位青年人坐在他的對面閱讀一本關於政治的書，弟兄問這人是否相信政治能夠挽救世界。不，這位青年並不相信有任何的方法能夠挽救現今的世界。弟兄便開始與他談論聖經，這位青年問及很多關於歌革和瑪各，啟示錄的淫婦等問題。他熱切地聆聽。抵達終點時，他們交換地址。

在次週這位青年人騎腳踏車行了二十五哩路去奧斯陸的分社購買八部書。讀完啟示錄第十七章的解釋之後，他退出國家教會。這位青年人作了安排研讀聖經。他對家人表示真正的關懷，多次作長途的旅程回家向家人及其他的親友作見證，他自己的弟兄也開始研讀聖經，且有優良的進展，這一切全發生於四個月之內，由此可見我們多麼需要有傳福音的精神。