39）耶和華的僕人雖然遭受肉體的死亡，從上帝的觀點來看卻仍是活著的，因為他已經為他們作了安排使他們能夠復得生命。由於這個緣故，詩篇執筆者在上帝默示之下能夠說:「我若在陰間［希屋爾，墳墓］下榻，你也在那裡。」——詩篇139:8。

故此，毫無疑問地，人若覺察到唯獨作上帝嘉許的僕人才能使生活真正具有價值，這是多麼明智！人生的最大意義是敬畏耶和華和遵守他的誠命，藉此將榮耀歸與生命的賜予者耶和華。你是否正努力如此行呢？

《人類得救脫離世界苦難的日子近了！》第三章

今非昔比的彌賽亞，政客們所必須應付的對象

1．像公元33年的政治領袖們一樣，今日的統治者需要在對待誰的方式上作出最後決定？

在不久的將來，列國的政治領袖和民眾在對待彌賽亞的方式上必須作出最後決定。在接近公元第一世紀中葉時，這位彌賽亞，大衛王的後裔耶穌，曾與兩位俗世統治者有過直接的接觸。加利利的希律安提帕王在法庭把耶穌當作彌賽亞來羞辱和戲弄一番之後，將之送回猶大的羅馬總督彼拉多那裡作最後審判。代表羅馬皇帝提庇留的總督彼拉多向反對彌賽亞的暴民壓力讓步，結果將耶穌判處死刑，彷彿他是個犯罪的奴隸一般釘死於一條木頭上。（路加福音23:1-25）可是今日的政治領袖們所要應付的彌賽亞卻與在公元33年作自我犧牲的彌賽亞截然不同。

2．為什麼列國的統治者們不久便會對他所要應付的彌賽亞大感驚異？

² 政治領袖們，尤其是基督教國的政治領袖，都或多或少地從福音書獲悉耶穌基督在地上時的生活。他們腦海中對耶穌最熟悉的印象可能是宗教藝術家所描繪的，頭戴荊棘冠、手足被釘在十字架上的形貌。今日的統治者們很少，甚或沒有，想到他們所要面對的耶穌基督其實是一位擁有大能、裝備妥當要與地上仇敵作戰的屬天君王。使他們大感意外的是，他們不久便要應付這位今非昔比的彌賽亞了。

3．為什麼現在查考以賽亞書52:13至53:12的預言十分合時和重要？

³ 這位彌賽亞在地位和承擔的任務上的驚人改變由以賽亞書52:13至53:12的預言透露出來。現在我們查考一下這個預言和預言中已經應驗的事實無疑十分合時。這在今日對我們十分重要。

4,5．以賽亞書52:13-15突然轉而論及誰？

⁴ 以賽亞書52章首先預言到猶太人從放逐到米索不達米亞河谷的巴比倫異地數十年之後會獲得釋放，然後，第13節將討論的題目突然轉變了。請留意該章的最後幾節怎麼說:

⁵ 「我的僕人行事必有智慧。必被高舉上升且成為至高。許多人因他驚奇，（他的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁）。這樣，他必驚動許多國民，君王要向他閉口，因所未曾傳與他們的，他們必看見，未曾聽見的，他們要考慮。」——以賽亞書52:13-15。

6．正如一位猶太學者所作的腳注所表示，正統的猶太人對耶和華稱之為「我的僕人」的那位懷有什麼看法？

⁶ 耶和華上帝在預言中所論及的「我的僕人」是誰呢？正統猶太人的意見認為這不是一位個別的人。桑仙奴書社在1949年出版，史托基博士所著的《以賽亞書腳註》說:「這僕人是理想的以色列或忠心遺民。所有猶太人和現代的非猶太人評釋家都認為他不是個別的人。『不論什麼原因促使人贊成這種解釋，（即基督論）基督教的註釋家應該承認猶太人