在內，正在向哈米吉多頓進發。這個名字並不是僅指在資本家和勞工之間的一場大混戰，結果在普世造成完全無政府的狀態。這並不是人與人之間的戰爭，反之這是一場遠較嚴重的戰爭，所造成的災害也大得多。早在1926年這件事實已開始顯露出來。1926年五月萬國聖經研究會在英國倫敦舉行的大會中首次發行的《拯救！》一書說：

聖徒們並不會參與實際的戰爭。這乃是上帝全能者的戰爭；戰爭會由他的愛子，由麥基洗德所預表的大祭司，率領之下進行。很早以前耶和華的先知論及這個時刻說：「在你右邊的主［耶和華］，當他發怒的日子，必打傷列國。他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍布各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。」（詩篇110:5,6）他也為了搭救他的百姓而戰，使他們得以脫離壓迫者之手；他為了上帝的受膏者而戰，使他們能夠因為忠心地為耶和華的名作見證而獲得洗雪……

這樣撒但的帝國便會從地上永遠消逝。耶和華上帝的聖名會獲得洗雪。但是這個大而可畏的主日是人的言詞所無法適當形容的。——280頁，第一版。

我們千萬不要自欺，以為哈米吉多頓大戰只是人與人之間的一場戰爭或只是一個比喻而已。聖經很清楚表明這場戰爭是實在的。這乃是上帝全能者的戰爭，當其時他會將魔鬼在許多世紀以來用來蒙蔽世人的邪惡制度從地上永遠清除。——282,283頁；也可參看261頁第2段。

26．像耶利米一樣，今日耶利米階級不能僅為了討好俗世的統治者們便怎樣行？

²⁶ 將臨的「大災難」會將整個偽宗教世界帝國，包括基督教國在內，一舉鏟除；「哈米吉多頓大戰」會將這場災難終止。（啟示錄16:13-16；17:1-18）耶利米階級無法僅為了討好與西底家相若的基督教國的政治領袖們或甚至整個世界的統治者們便沖淡這件事實。他們必須像耶利米對西底家王所為一般，『遵囑而行』以執行耶和華授予他的任務。

27．在哈米吉多頓大戰中，人們會面對什麼行刑軍隊？

²⁷ 在哈米吉多頓「大日子的戰爭」中，這個事物制度的統治者們所要應付的乃是全能的上帝而非其他世人。至於一切愛國地支持這個事物制度的政治領袖的人，他們會面對耶和華手下的行刑大軍。在耶利米的日子，行刑的大軍是尼布甲尼撒王手下的巴比倫軍隊。在將臨的哈米吉多頓大戰中，行刑的大軍會是耶和華的愛子耶穌基督率領下的聖潔天使。——啟示錄16:12；19:11-21。

28,29．今日我們平民應當聽從耶和華在耶利米書21:8-10所說的話而作出什麼選擇？

²⁸ 基督教國的統治者們步耶路撒冷西底家王的後塵拒絕悔改以求與上帝和好。既然如此，我們這些面臨世界毀滅威脅的平民應當怎樣行呢？（耶利米書21:11,12；22:3-5）我們應當採取個別的行動。我們應當親自揀選「生命的路」。我們每個人都必須聽從上帝通過耶利米所說的話：

²⁹ 「你要對這百姓說，『耶和華如此說：「看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。」』『耶和華說，「我向這城變臉，降禍不降福。這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。」』——耶利米書21:8-10。

30．為什麼當時一個猶太人『歸降迦勒底人』並非不愛國或叛國？

³⁰ 當時一個猶太人若『歸降圍困猶大國的迦勒底人，』這樣行並非不愛國或叛國。反之，這樣行乃是順服耶和華上帝，以色列隱形的屬天君王，的正確途徑。這才是「生命的路」，而猶太愛國者所揀選的忤逆途徑乃是「死亡的路」。

31．當時的情形與第一世紀什麼人的情形頗類似？

³¹ 公元第一世紀歸信基督教的猶太人的情形也與此類似。耶穌基督曾預言重建的耶路撒冷城會被羅馬大軍所毀；他將後者稱為「那造成荒涼的可憎者」。——馬太福音24:15，《新譯》。

32．因此，耶穌吩咐他手下獻了身的跟從者怎樣行？

³² 因此耶穌吩咐他手下獻了身的跟從者說：「然後結局才來到。當你們看見但以理先知所說的那造成荒涼的可憎者，站在聖地的時候（讀者必須領悟），那時，住在猶太的應當逃到山上；在房頂的不要下來拿家裡的東西，在田裡的也不要回去取衣服。……因為那時必有大災難，這是從世界的開始到現在未曾有過的，以後也必不會再有。如果那些日子不減少，沒有一個人可以存活；但是為了選民，那些日子必會減少的。」——馬太福音24:14-22，《新譯》。

33．在公元66-70年之間，聽從耶穌的吩咐和不理會這項吩咐分別導致什麼結果？

³³ 歸信基督教的猶太人服從他們的主的這項訓示。在羅馬軍隊於公元66年進攻耶路撒冷及其中聖殿，但卻未獲成功而撤退之後，受到威脅的基督徒迅速逃出整個猶太省。他們並非背棄自己同胞的「逃兵」。反之，他們只是服從他們的領袖耶穌基督而已，因此他們所揀選的途徑是「生命的路」。愛國的猶太人則揀選「死亡的路」，結果在提多將軍手下的羅馬大軍於公元70年摧毀耶路撒冷時，有1,100,000人喪生。

34．所有渴望在新規制裡享永生的人都會毫不猶疑地逃到什麼地方？

³⁴ 既然有這些歷史的殷鑑，我們今日打算怎樣行呢？我們正生活在基督的門徒稱為「事物制度的終結」的時期中。由耶路撒冷的毀滅所預表的空前「大災難」正面對「這個世代」。現在我們便必須決定揀選「生命的路」抑或「死亡的路」。耶利米階級已經揀選了「生命的路」。這個階級向別人指出他們也能夠同樣行。所有愛好在一個公義的新規制中享永生的人都會毫不猶疑地利用上帝所賜的機會揀選「生命的路」。他們會逃到耶和華的行刑軍隊的一邊。——馬太福音24:3,34，《新世》。

法國天主教每況愈下

對法國天主教所作的一項新調查透露，自從1971年以來，經常守彌撒的教徒人數減少了超過四分之一。在1971年，百分之二十二的教友說他們經常望彌撒，但現今只有百分之十六的人如此行。信心又如何呢？只有大約三分之一的法國天主教教徒認為今日耶穌仍「真正活著」，而其他三分之二則不同意此說或不表示意見。誰必須對這種可悲的情況負主要責任呢？「深感不安」的大主教羅拔·哥菲承認說：「我們必須承認，我們——主教、教士和（宗教）活躍分子——無疑要對此負責。」