大祭司和彌賽亞君王為飽受虐政所苦的人類帶來一個完美公義的政府。

26．對於「耶穌基督是誰，以致我們所有人都需要他？」這個問題，我們所作的研究獲得什麼答案？

²⁶ 那末，耶穌基督是誰，以致我們所有人都需要他呢？我們對這個發人深省的問題所作的研究為我們尋得了一個令人滿意的答案。他乃是創造萬物的主宰為人預備的救主;藉著他的幫助，我們得以返回天父快樂、幸福的大家庭。在這個宇宙大家庭裡，我們可以永享幸福的生活和天父的慈愛照顧，並且懷著愛心敬拜事奉他，直至永永遠遠。——哥林多前書15:28;約翰福音14:6;使徒行傳4:12。

耶穌從事傳道工作有多久？

關於耶穌傳道有多久時間的問題，聖經學者的意見莫衷一是。有些人聲稱僅有一年長，其他人說兩年，還有些人則堅持說是三年或三年半。聖經的預言與聖經的歷史共同證實耶穌的傳道工作確有三年半長。這段時期從耶穌受浸，上帝的聖靈以鴿子的形狀降落在他身上，將他膏立為彌賽亞的時候開始，直至他死於受苦柱上為止。——路加福音3:21,22;23:46。

但以理書9:24-27最能決定耶穌傳道有多久時間。預言正確地指出彌賽亞，耶穌基督，出現的那一年以及他從事傳道工作的期間。這個預言以「七十個七」的預言為人所知。一般學者都承認這些「七」是「七年」。《美國譯本》說:「為你本國之民定了七十個七年。」（請參閱《猶太人百科全書》第五冊，1281段）預言更進一步說:「從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。」換句話說，彌賽亞會在六十九個「七」的末了出現。

這些「七年」在什麼時候開始呢？在省長尼希米受命重建耶路撒冷城城牆的那一年開始。準確的年份是公元前455年，（尼希米記2:3-9）六十九個七年一共是483年，由公元前455年開始，至公元29年止，耶穌的確以彌賽亞的身份在公元29年出現。將路加福音3:1,2,23與路加的記載中關於該撒提庇留統治的期間比較一下便可以證實這點。

但以理的預言也說，「受膏者必被剪除，一無所有。」究竟他會在何時被剪除或處死呢？第27節告訴我們會在何時，因為經文說:「一七之半，他必使祭祀與供獻止息。」他使這兩件事止息意味到什麼呢？這意味到摩西律法所規定的祭祀和供獻在耶和華上帝看來已不再有任何價值了。這些祭物再不能以象徵的方式洗淨獻祭的人的罪。為什麼呢？由於彌賽亞，耶穌基督，已藉著將自己的身體獻作屬人的祭物「廢掉……律法的規條。」（以弗所書2:15）摩西的律法及其祭祀和供獻僅是「將來美事的影兒」而已，因此在實體，即上帝的羔羊耶穌所獻的祭物，來到之後便不再有效了。——希伯來書10:1-10;約翰福音1:28。

所以，從但以理的預言我們看出彌賽亞在六十九個七年的末了，即公元29年，出現，然後在第七十個七年的中期，即三年半之後，他被獻為祭物，因而使摩西律法之下的祭物成為無效，因此藉著上帝所感示的