向王還能辨理訴冤麼？」——撒母耳記下19:26-28。

大衛聽見這番話之後必然意識他聽信洗巴的讒言是不對的，看來這使他感覺惱怒。他不想再聽到任何與這事有關的話，因為他對米非波設說：「你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分土地。」——撒母耳記下19:29。

米非波設並沒有對大衛處理事情的方式感覺憤懣不平。他並不關心在物質上的損失。在他看來，重要的事是大衛得以平安返回耶路撒冷。因此米非波設說：「我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」——撒母耳記下19:30。

雖然米非波設本可以對自己一生的遭遇感覺憤懣，他卻體會到生命本身的可貴。鑑於當時的環境，大衛本可以將他處死。這使他對於能夠與國王一同進食深懷感激，他因此謙卑和忠貞地順服大衛王所作的決定。米非波設在這方面為我們立下了極好的榜樣。他珍惜自己所享有的東西；他絕沒有為了自己所未能獲得的東西而怨嘆。讓我們也像米非波設一樣懷有感恩之心。

讀者來函

● 為什麼尼布甲尼撒王在夢中所見到的樹墩用兩個圈箍住？

尼布甲尼撒王獲得一個預言性的夢，看見一棵大樹被砍下之後用圈箍住。關於樹墩，我們讀到：「樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，……使它與地上的獸［一起］，直到經過七期。」——但以理書4:23,15。

但以理先知解釋，在這個夢的第一次應驗中，這意味到尼布甲尼撒會從他統治的地位上被砍倒，直至經過七期（顯然是指七年）。我們體會到這個夢也對外邦人統治的「七期」適用，當其時耶和華不會通過一位出於大衛王系的統治者的王國行使他的宇宙至高統治權。可參閱《將臨的世界政府——上帝的王國》，中《守》1978年十月一日，25-30頁。

樹墩被箍起來意味到「樹」會在七期之內受到抑制。正如約伯記14:7-9表明，在普通情況之下，樹墩很可能發芽而再次生長；但夢中的樹墩卻不會如此行。當尼布甲尼撒獲得這個夢時，鐵和銅屬於人所知的最堅硬的金屬之列。（可參閱詩篇107:10,16；約伯記40:18）因此，以鐵圈和銅圈箍住樹墩可說是提出雙重的保證，「樹」必不會再次長起來，直至上帝將加於其上的約束除去為止。」

「像蛇一般小心謹慎」

耶穌基督曾吩咐他的跟從者，當他們在仇視他們的人當中從事傳道工作時，他們應該「靈巧［謹慎，《新世》］像蛇。」（馬太福音10:16）蛇類是生性謹慎的動物嗎？牠們的確是最小心謹慎的動物之一。事實上，最近的基利心瑪克《動物世界百科全書》指出：「蛇類是不喜歡襲擊人的。反之，牠們寧願躲避人，若是時間許可的話。唯有當人如此接近蛇而使其感到身受威脅，牠