但是，人若不顧上下文而直接應用該節經文在世俗鬥爭的問題上，並僅限於這個範圍的話，他便忽視了使徒保羅的論據的整個用意了。這樣他便沒有真正讓聖經發言。

除了上下文之外，我們也應該謹記所涉及的時期。這點能夠使人不致作出錯誤的結論。關於這問題的一個例子是阿摩司書9:2，我們讀到：「他們……雖然爬上天去，我必拿下他們來。」也許有人認為這裡正談及試圖乘坐火箭逃避上帝的判決。但在阿摩司的日子卻絕不會有人下此結論。古代的以色列人了解這句話的意思是爬到高山之上，經常為雲層所隱閉的高峰那裡。

為了正當地運用聖經，另一項不應忽視的因素是地理背景。舉例來說，傳道書寫於耶路撒冷，該城位於一處旱季與雨季兼而有之的區域。根據這個背境我們便可以明白傳道書12:1,2所說的話：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，『我毫無喜樂』的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭，光明，月亮，星宿，變為黑暗，雨後雲彩反回。」這裡將年輕的日子比作夏天的旱季，那時太陽、月亮及星宿從無雲的天際發出光芒，而年老衰敗的日子則好比寒冷多雨的隆冬季節。

再者，在運用聖經時，我們應該懷著與事實相符的合理觀點。且以大衛對上帝將他從仇敵手中拯救出來的行動所作的描述為例：「他又使天下垂，親自降臨。有黑雲在他腳下。……耶和華從天上打雷。」（撒母耳記下22:10-14）倘若一個人將這段詩詞當作實際的事來解說的話，他便會歪曲事實了。上帝並不實際自天駕雲而降。顯然大衛將上帝為他而採取的行動所產生的效果比作一場威猛的風暴，空中烏雲密布而好像「天下垂」一般。

由此看來，顯然我們若盡量去了解聖經執筆者當時的思想，我們便不致誤傳聖經所說的話。我們運用聖經的方式會吸引誠懇的人，使他們能夠將信心建於上帝的道之上。因此讓我們繼續讓聖經說出它那有力的訊息來。

將來會怎樣？

最近在查爾士F．吉特齡基金會及萊特英鑑學院共同贊助之下，二十位來自各界的專家舉行會議，以「對最後廿五年的探討」為題發表一項信息。他們認為：「饑荒，社會動盪不安及政局混亂也許已為期不遠……到公元2000年，在糧產、儲藏、運輸及配給等方面的難題會使現有的難題看來僅如兒戲一般。」

人類自己永遠無法解決這些難題，因為「行路的人，也不能定自己的腳步。」（耶利米書10:23）唯獨上帝才能終止社會的動盪不安，保障糧食充足及消除人類的其他難題。耶和華行將『為萬民設擺筵席』，大大祝福敬虔的人。（以賽亞書25:6-8；啟示錄21:4）懷著這些可喜的希望，有體會的人會明智地跟從一條仰賴造物主的途徑；像大衛一樣，他們會對上帝禱告說：「我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」——詩篇17:5。