會在一個他們應該團結一致的地方居然各自為政地舉行不同的慶祝，這種分裂可說是再深沒有了。」另一件表明他們之間多麼不團結的事實是他們在試圖建立一個為所有各教會都接受的會員資格時所遭遇的困難。在新德里的大會舉行之前會員資格的基礎是:「世界教會聯合會是由一群承認主耶穌基督為上帝和救主的教會所組成的團契。」但是這個規定並不能夠滿足希臘正教和若干基督新教的教派的要求。因此在新德里他們提出了一個含有三位一體意味的新規定，其文如下:「世界教會聯合會是一個由一群教會組成的團契，這些教會均根據聖經承認主耶穌基督為上帝和救主，因而共同致力於履行他們共通的任務使榮耀歸於獨一的上帝，父，子和聖靈。」

這便是最後為所有教會所接受的規定嗎？絕不是！反對者曾經作過冗長激烈的爭辯，但是最後的表決終以383票贊成，36票反對，和7票棄權的大多數通過了這個新規定。但是，這樣有許多人仍然覺得這個問題其實並沒有解決。《基督世紀報》預測說:「這個新規定將繼續成為這個會議和未來的會議的爭辯之點……這個爭辯將一直繼續下去，直至聯合會能夠產生一個使所有會員教會均能憑良心接受的新規定為止。」但是各教會是否能夠做得到這一點仍然頗成問題；事實上各教會看來甚至無法提出一條十分簡單的信仰規定使所有的教會均一致接受。使各教會四分五裂的障礙是多麼巨大！

雖然大會的主題是「耶穌是世界的光，」但他們並不是按著同一的眼光去看耶穌。會議的領袖對於耶穌各懷持不同的見解，其中有些人甚至否認他是由處女所生。當他們甚至對他的地位也無法獲致同一的意見作為大家信仰的基礎時，他們在信仰上的分裂自然非常顯而易見。既然教會在基本的信仰上都如此四分五裂，自然難怪他們無法向全世界發出一個統一的信息了。

當各教派持有互相衝突的信仰時，他們自然不能全部都對。再者，當任何一方覺得他所信的是真理時，他將自己的信仰向別人宣講乃是一件自然而合理的事。試想像一下當各教會這樣行時他們所遭遇的困難是多麼巨大！這便是大會所不得不面對的難題。愛西屋皮亞（Ethiopian）正教教會的提阿非羅士（Theophilos）主教訴苦說:「若干自稱為基督教的團體居然企圖將正教會的教友拉進他們自己的欄中，這種誤用的熱誠使我們感覺非常難堪。他們似乎覺得這種偷羊的手段是合法的傳道方式。我們特別強調要採取具體的步驟打擊這些團體爭取信徒的政策所含與基督教不符的因素。」

大會對於這個難題如何應付呢？它譴責這種改變別人信仰的活動而稱之與基督教不符。不錯，為了保持各教會之間的團結起見，他們甚至不惜抑制福音的宣揚。他們的見解是:只要一個人自稱為基督徒便夠了，他所信仰的是什麼並不要緊。世界教會聯合會顯然對於團結比尋求和宣揚真理更感興趣。但是雖然如此，它所獲得的團結也僅是浮面的而已；這並不是真正的基督教所應有的那種思想和信仰上的合一。

它有什麼意義？

由此可見基督教國並沒有獲得真正的團結。世界教會聯合會不得不承認它最多只獲致一種分歧的統一而已；那便是說，它使一群分屬不同教派的教會同意一起工作和暫時忽視它們之間的不同。但是即使如此仍然不夠。這種團結並不是基督所說將他的門徒標明出來的那種團結。

正如耶穌自己說:「憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」根據它自己的教士的自白，基督教國並沒有產生基督教團結的果子。——馬太福音7:16-18。

不錯，基督教國的宗教制度厚顏稱呼基督為主，但是基督曾警告說:「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）因此很顯然地，凡不能和天父所任命的好牧人團結一致的人便沒有遵行上帝的旨意。同樣地，任何個人若繼續滿不在乎地和這些宗教制度混在一起的話，他所跟從的亦不是上帝所嘉許的途徑。因此現在便是放棄人為的傳統的時候了。這些傳統不但使基督教國的宗教變成四分五裂，同時也使它們離棄了上帝。所以我們必須研讀上帝的道，看他說些什麼。我們也必須和一班相信及宣揚上帝的道並且像耶穌一樣懷著大無畏精神為上帝作見證的人聯絡來往以便效法基督努力宣揚他的天父耶和華上帝的聖名。——約翰福音18:37；啟示錄1:5；以賽亞書43:10；約翰福音17:6。

機巧的力量

在新喀利多尼亞（New Caledonia）有一位姐妹和一位年青的天主教婦人建立了一個家庭聖經研究。這位主婦有好幾個子女。在經過幾個月的研讀之後她表示願意參加傳道工作，然而她的丈夫卻劇烈地反對真理以致令她很難達成心願。經過考慮之後和她研讀的姐妹決定幫助這個婦人的丈夫對真理獲得較清楚的認識而將妻子參加傳道的事暫時擱下。她的機巧使這婦人的丈夫漸漸改善了對真理的態度。不久之後這對夫婦的一個女嬰孩因病死去。這時他們便見到這位丈夫究竟吸收了多少真理了。這對夫婦兩人都受到信天主教的親戚大施壓力要他們讓神父為死去的嬰孩舉行宗教的葬禮儀式，但他卻堅決地加以拒絕。反之他安排好讓我們的一個弟兄主持葬禮。當地有一位基督新教的傳教士也企圖參與這事；他在兩日之間探訪了他們四次；想為死去的嬰孩施洗。這位父親甚至拒絕將一個十字架放在嬰孩的棺材之上。在葬禮舉行時有十位弟兄站在五十個表情嚴肅的天主教徒當中。但他們在墓墳旁邊非常留心地聆聽。這乃是耶和華見證人在當地所主持的第一個葬禮。當講者提出聖經中關於死者的希望和人死後的情形的證據時，他們的目光都齊集在講者的面上。事後這位婦人在她的丈夫鼓勵之下立刻參加了每週的逐戶傳道工作，她的丈夫也跟著開始在他的朋友當中作臨時的傳道和分派書籍，並且自己也開始和耶和華見證人研究聖經。——1962年耶和華見證人《年鑑》。