下將他的事務置於生活上首位的忠僕嗎？再者，既然上帝說『人若不看顧自己家裡的人，就比不信的人還不好』，他自己豈不會緊守同一的原則嗎？（提摩太前書5:8）使徒保羅斷言：「難道上帝有什麼不公平麼！斷乎沒有！」——羅馬書9:14。

18,19．（甲）為什麼我們非但不應為可能遭受的財物損失感覺憂傷，反應當為這個邪惡的事物制度末日將臨而歡欣鼓舞？（乙）因此，在現今這末期中我們會跟從什麼途徑？

¹⁸ 不錯，耶和華的確將人造成懷有享受美物的自然慾望。但在現今這個時代的高潮，我們必須使物慾保持適可而止的程度。我們絕不能讓物慾控制我們。這樣，當我們想到迅速臨近的「大災難」時，我們便不會像羅得的妻子一樣。我們不會因為有喪失財物的可能而憂傷；不然這種消極思想便可以使我們失去平衡而危害自己的生命。

¹⁹ 反之，我們會為這個邪惡制度末日將臨而歡欣鼓舞。我們深知這會洗雪耶和華的聖名，同時為一切持有這名及在日常生活上顯揚這名的人帶來拯救。由於他們忠於耶和華，他們會被帶進上帝的新規制裡；屆時他們會有權利執行一件可喜的工作，使整個地球成為樂園，不再受撒但和他的邪惡制度所影響，也不再受罪和死所奴役。（哥林多前書15:25,26）既有這麼光明美好的前途等待著我們，無疑一切想永遠活下去的人都會樂於聽從這項勸告：「不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」——提摩太前書6:17-19。

「賊窩」

● 在將一些兌換銀錢和售賣祭牲的人從聖殿區內驅逐出去時，耶穌基督說：「經上記著說，『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」（馬太福音21:13），耶穌在實際上等於稱那些兌換銀錢和售賣祭牲的人為「賊」。這暗示他們賺取過份的利潤。猶太人的《密殊拿經》表明耶穌的話並非誇張，它報導當時一對鴿子售價一個金幣或二十五個銀幣。這種過高的價格令到加瑪列之子西面指著聖殿起誓說：「我要採取迅速行動使它們售價僅一個［銀］幣。這意味到鴿子的售價比他們的實際價值高二十五倍。那的確與「搶劫」無異。

「自由人會堂」

■ 與司提反辯論的人當中，有些人是「所謂［自由人］會堂的會員」。（使徒行傳6:9，《現譯》）究竟這些人是誰呢？自由人乃是獲得解放的奴隸。因此，「自由人會堂的會員」可能是歸信猶太教的解放奴隸，或是被羅馬人所俘擄而後來獲得釋放的人。