點是，今日一些事奉上帝多年的受膏基督徒並不自視高人一等，也不會時常向人表示自己是受膏者。反之他們表現出一切「有基督的靈」所應有的謙卑精神。他們意識到上帝為在天上享永生及在地上享永生的人所訂的條件大部分是雷同的。

正如《永生——在上帝之子的自由中》一書在145-149頁指出，證據顯示上帝在1934年左右開始召集一「大群」會渡過將臨的「大災難」而進入未來地上的新規制裡的人，當時蒙召承受屬天王國的人已達到144,000的總數了。（啟示錄7:9-14;14:1-3）因此我們可以期望從那時起，唯有當一個受膏者證明不忠時才會有另一個人被召作為替換。（可參閱啟示錄3:11）正如1975年五月十五日的《守望台》指出，雖然耶穌曾說，「被召的人多，選上的人少」，他的話並非表示大部分受膏者都會變成不忠而必須由別人替換。反之，耶穌所說的「多人」其實是指猶太國的數百萬成員。上帝首先向他們發出邀請，但是只有比較少數的一群人被揀選與基督一同承受天國。——馬太福音22:14。

因此我們所有人，不論懷有屬地抑或屬天的希望，都應該留意提防變成僭越狂妄;反之我們應當隨時隨地努力以尊嚴的方式將我們天父的行事方式和品質反映出來。我們意識到以受膏承受屬天的希望而言，重要之點不是一個人領食酒與餅這些象徵物而是上帝所採取的行動和所作的決定。同樣地最重要的事也不是一個人所作的聲稱而是他，作為上帝受膏的兒子，具有「基督的靈」，並且最後通過一切考驗而成為上帝的一個靈體兒子。——啟示錄2:7,11,17,26;3:11,21;21:7。

「神聖」的演出

◆ 在意大利的拿坡里，每年至少有九位「聖者」的血成為「液體化」流出，意大利的《紀元雜誌》說。「對這種液體化的超自然能力應該相信到什麼程度呢？」作者問道。他引述另一位第十五世紀的「聖人」巴拿丁所說，當時「『聖母馬利亞有太多滴乳汁』保存下來……在每個地方都有些少。」巴拿丁報導說，「我們的聖母馬利亞決不可能有這麼多的乳汁，即使她是一頭母牛也不能。」

旅遊廣告對打算前往印度西岸果阿朝聖的人警告「今年可能是最後一次」看到十六世紀「聖人」法蘭西絲·查威爾的遺體。遺體——每十年展覽一次——很可能迅速腐壞。可是，《新聞週刊》報導說，「極有可能」這個遺體「會在十年內再次展覽以造益信徒的靈性——和印度旅遊業的臨時收入。」