服從兩條大誡命以贏得永生

在今日這樣行是否切合實際？它們會怎樣改善人與人之間的關係？

成群結隊的轟炸機隆隆地作響，並且夾著震耳欲聾的炸彈爆發聲，這是第二次世界大戰中千千萬萬的人都受過的恐怖經驗。任何精神健全的人都不希望自己的子孫再次遭受如此的經驗，然而他們的兒女正在面對著一場可能比第二次大戰更可怖的毀滅；代替轟炸機的將會是能夠將整個城市夷為平地的火箭。這無疑足以使人日夜充滿恐懼。

現代戰爭的恐怖強調人類需要發揮愛心。假如人與人之間充滿友愛，世上還會有戰爭嗎？還會有欺騙嗎？還會有罪惡嗎？絕不會。因為愛是不損害別人的。

很久以前，耶穌基督指出萬民之間必須有愛，然後人類才會有幸福。當時的宗教領袖問他上帝給予以色列人的誡命中那一條最大，他說:「你們要盡心，盡性，盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」——馬太福音22:37-40。

耶穌在這裡指出，著名的摩西律法的基本原則就是愛上帝和愛鄰人。愛上帝的人不會破壞他的律法，愛鄰舍的人就不會羞辱自己的父母，不會偷竊，殺人或幹出任何律法所禁止的事。所以我們的確可以說愛是最大的誡命，現代世界所需的就是服從這兩條誡命。凡是希望在新世界裡得永生的人都必需遵守它們。

對上帝的愛

在耶穌所提及的兩條誡命中，較重要的是愛上帝。既然上帝是人類的創造者和生命的賜予者，愛他是絕對應該的。他慈愛地創造地球讓人類居住。在地上的動、植物，地下的金屬，礦藏及其他物質都是他供給人的，目的是要使人過著舒適愉快的生活。雖然人類誤用了這些物質而將其充作自私的用途，這並不是上帝的過錯。

單憑上帝創造我們和在地球上預備各樣物質供我們享用這兩件事實，我們已有充分的理由愛他了。創造者愛我們有如父親愛子女一般，在他們未懂事之前已經愛他們了。關於這一點使徒約翰說:「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4:19）他賜給我們愛的品質，並且立下榜樣教我們如何運用這項品質。

雖然人在起初就沒有以愛報答上帝的愛，上帝對第一對不服從的男女底後裔仍然表現他的恩慈。他預備了一個贖價拯救我們，使我們能夠贖回亞當夏娃所喪失的東西。這便是愛的一個傑出的表現。「上帝差他的獨生子到世間來，使我們藉著他得生。上帝愛我們的心在此就顯明了。」——約翰一書4:9。

上帝對我們所表現的這種無比的慈愛以及他為順從的人類所準備的一個公義和平的新世界使我們對上帝的感激更大為增加。我們必須愛他過於愛自己或愛別人。這種愛是不可分與別人的。它是專一的。我們絕不能把我們對上帝所作的崇拜和效忠分給任何其他的神祇。「不可跪拜那些像，也不可事奉他。因為我耶和華你的上帝是［要求專一的效忠］的上帝。」——出埃及記20:5。

我們的崇拜，言論和行為可以顯出我們是否服從這條誡命。假如我們盡心盡性盡意愛上帝，在日常的談話中我們便會讚揚他奇妙的作為和他的道的偉大。我們會依照他在聖經所指示的方法去崇拜他。我們不會跟從俗世去崇拜物質或人物。最後，從我們日常的行為，藉著服從他的律法和聖經的教訓，我們可以表現出我們對他底愛。我們若想在他那公義的新世界裡獲得永生，我們就必須如此行。

愛鄰舍

對上帝的愛必須是專一的，但對鄰舍的愛卻不同。這種愛必須對所有的人，不論他們的膚色如何，一視同仁地表現出來。第二條大誡命不容許人只愛膚色或國籍相同的人。上帝的愛是色盲的，我們也該這樣。我們不能愛別人如同愛一隻寵養的動物一樣，反之乃是要愛人如己。這是基督教的始創者所說的:「要愛人如己。」（馬太福音22:39）上帝亦將這條基本的律則交給摩西而記載在利未記19:18。

愛鄰舍也包括愛我們的敵人。在今日這個以牙還牙的冷酷世界中這是不可思議的事。但耶穌說:「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告，這樣就可以作你們天父的兒子。」（馬太福音5:43-45）上帝忍耐地讓反對他的人有充裕的時間來悔改，我們也應該寬恕我們的敵人。除了愛那愛我們的人之外，我們需要將愛鄰人的心擴展到愛那恨我們的人。我們願意幫助敵人，尤其是在靈性上指導他行走得永生的途徑。

如何表達對鄰人的愛

耶穌和他的門徒表達對鄰人的愛的方式是把上帝的道教導萬民，包括敵人在內。大數城的掃羅便是藉著愛使仇敵化為朋友的一個實例。耶穌沒有教他的門徒因種族或宗教的不同而迫害別人。他對鄰人所懷的愛是我們今天的一個好榜樣。

使徒保羅曾指出我們應該如何表達對鄰人的愛。他說:「愛是恆久忍耐和樂於助人。愛不妒嫉，不自誇，不自大，不做不規矩的事，不求自己的利益，不發怒。它不計較所受的損害。它不喜歡不義，只喜歡真理。」（哥林多前書13:4-6，譯自NW）上帝對人類的愛是恆久忍耐的。因此我們由於愛也應該對別人忍耐。我們樂意寬恕別人的過錯，他們的魯莽，輕率，尖刻的批評或其他缺點。有人曾問耶穌基督他需要寬恕得罪自己的人幾次，耶穌說:「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:22）換句話說，對鄰舍的愛是恆久忍耐的。

我們若對鄰舍有愛心就不會嫉妒別人的財產地位而企圖霸佔搶奪。我們也不會誇耀自己的富有，勢力或所得的寵愛。我們不會自以為高人一等或貪圖別人的東西。

服從愛鄰舍的命令亦包括善待鄰人，不向他們偷竊，說謊，不殺人或幹不道德的事。任何與人通姦或行淫的行為均表明犯過者不愛上帝和鄰舍。不道德的行為會引人踏上死亡之路。對上帝與鄰人的愛卻絕不會誘使人行這條路。

今日世人通常只顧自己，但愛鄰舍卻要顧到別人的利益；換句話說，要慷慨待人而不是無情地剝削他們。

容易發怒的人也可說是缺乏愛心，因為憤怒會損害破壞友誼，愛心卻不會。因此愛鄰人之心也包括自制在內。憤怒不但損壞人與人之間和平的關係，而且會傷害人的健康而使人的心臟受損。

當鄰人傷害了你時，以怨報怨或懷恨在心都不是愛的表現。對人的懷恨好像壓抑的火焰一樣，最後終會損害你自己和別人。耶穌明智地說:「我告訴你們，凡［不斷地］向兄弟動怒的難免受審判。」（馬太福音5:22）這樣的人其實並不服從使人得永生的兩條大誡命，因此也不能通過上帝的審判。「人若說我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄就不能愛沒有看見的上帝。」——約翰一書4:20。

有愛心的人不會喜歡不義。不論一個人有多少利益可圖，他亦不能將惡當作善。當善惡發生衝突時，他應該站在正的一面。當敵人受到不公平的虐待或侵害時，有愛心的人不會因此而沾沾自喜；服從上帝的兩條大誡命的人絕不會如此。唯有當惡人受到應得的懲罰時他才會感到歡欣。

根據使徒保羅在哥林多前書第十三章所描述的愛的品質，顯然愛是積極而不是消極的。表現愛心的人不會破壞和分裂，反而會造就和聯合，不會引起紛爭而會帶來和平。

在耶和華見證人的新世界社會裡我們可以找著證據證明這兩條誡命不但可以實行，而且非常切合實際。愛克服了國族膚色的不同和語言的隔膜把千千萬萬的耶和華見證人團結起來。

在種族歧見甚深的非洲，使各部落的人集合在一起開會通常是一件不可能的事。但新世界社會卻能夠將各部落聯合起來和平地舉行大會而毫無困難發生。這完全是因為他們服從愛鄰舍這條誡命的緣故。

服從這條誡命之能夠使分裂的家庭合一證明這條誡命是切合實際的。夫婦之間若能夠恆久忍耐，規矩地行事為人，互相照顧，不輕易發怒，不懷恨在心，互相寬恕，家庭內怎會發生糾紛呢？遵守這兩條大誡命的家庭有福了。他們必定會得到快樂與和平。

雖然實行這些誡命並不如口裡說那麼容易，這並不是說它們無法實行。為了服從它們，最主要的因素是我們必須意識到我們需要改變自己以符合上帝的原則。我們必須除去世俗的自私觀念，讓上帝的道改變我們的思想而使其與之相符:「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2。

上帝的道將他的思想，他的律法和他對人類的旨意表達出來。從這本書你可以學習怎樣服從那最大的誡命盡心盡力地愛上帝。你可以學到他賜給人類的完美律法和明智的訓示。只要你願意，造物主慈愛的訓誨便能夠將你的思想徹底改變過來而為你帶來莫大的益處。只要你學習和實踐這些誡命，你便會發現甚至在這個沒有愛的世界裡你仍然可以愛上帝和愛鄰人。你若這樣行便能夠在上帝的新世界裡獲得永生。

新世界已經近了。那時將不會再有飛機或飛彈的轟炸警報。在上帝的王國統治之下的居民都會是服從這兩條誡命的人。當愛把萬國萬民聯合起來之後，人類終於會得享真正的安全與和平。