的迦勒底人，』這樣行並非不愛國或叛國。反之，這樣行乃是順服耶和華上帝，以色列隱形的屬天君王，的正確途徑。這才是「生命的路」，而猶太愛國者所揀選的忤逆途徑乃是「死亡的路」。

31．當時的情形與第一世紀什麼人的情形頗類似？

³¹ 公元第一世紀歸信基督教的猶太人的情形也與此類似。耶穌基督曾預言重建的耶路撒冷城會被羅馬大軍所毀；他將後者稱為「那造成荒涼的可憎者」。——馬太福音24:15，《新譯》。

32．因此，耶穌吩咐他手下獻了身的跟從者怎樣行？

³² 因此耶穌吩咐他手下獻了身的跟從者說：「然後結局才來到。當你們看見但以理先知所說的那造成荒涼的可憎者，站在聖地的時候（讀者必須領悟），那時，住在猶太的應當逃到山上；在房頂的不要下來拿家裡的東西，在田裡的也不要回去取衣服。……因為那時必有大災難，這是從世界的開始到現在未曾有過的，以後也必不會再有。如果那些日子不減少，沒有一個人可以存活；但是為了選民，那些日子必會減少的。」——馬太福音24:14-22，《新譯》。

33．在公元66-70年之間，聽從耶穌的吩咐和不理會這項吩咐分別導致什麼結果？

³³ 歸信基督教的猶太人服從他們的主的這項訓示。在羅馬軍隊於公元66年進攻耶路撒冷及其中聖殿，但卻未獲成功而撤退之後，受到威脅的基督徒迅速逃出整個猶太省。他們並非背棄自己同胞的「逃兵」。反之，他們只是服從他們的領袖耶穌基督而已，因此他們所揀選的途徑是「生命的路」。愛國的猶太人則揀選「死亡的路」，結果在提多將軍手下的羅馬大軍於公元70年摧毀耶路撒冷時，有1,100,000人喪生。

34．所有渴望在新規制裡享永生的人都會毫不猶疑地逃到什麼地方？

³⁴ 既然有這些歷史的殷鑑，我們今日打算怎樣行呢？我們正生活在基督的門徒稱為「事物制度的終結」的時期中。由耶路撒冷的毀滅所預表的空前「大災難」正面對「這個世代」。現在我們便必須決定揀選「生命的路」抑或「死亡的路」。耶利米階級已經揀選了「生命的路」。這個階級向別人指出他們也能夠同樣行。所有愛好在一個公義的新規制中享永生的人都會毫不猶疑地利用上帝所賜的機會揀選「生命的路」。他們會逃到耶和華的行刑軍隊的一邊。——馬太福音24:3,34，《新世》。

法國天主教每況愈下

對法國天主教所作的一項新調查透露，自從1971年以來，經常守彌撒的教徒人數減少了超過四分之一。在1971年，百分之二十二的教友說他們經常望彌撒，但現今只有百分之十六的人如此行。信心又如何呢？只有大約三分之一的法國天主教教徒認為今日耶穌仍「真正活著」，而其他三分之二則不同意此說或不表示意見。誰必須對這種可悲的情況負主要責任呢？「深感不安」的大主教羅拔·哥菲承認說：「我們必須承認，我們——主教、教士和（宗教）活躍分子——無疑要對此負責。」