類似。耶和華曾派撒母耳將他所選擇的一個人膏立為以色列王。他並沒有將這人的名字向撒母耳透露，他只是告訴他這人是耶西的兒子之一而已。當耶西的兒子們被帶到撒母耳先知之前時，他起先屬意於最年長的以利押，一個英俊魁偉的青年。但這些條件並非選擇的標準。正如耶和華告訴他說:「不要看他的外貌和他身材高大；我不揀選他。因為耶和華不像人看人；人是看外貌，耶和華是看內心。」——撒母耳記上16:1,6,7。

20．（甲）今日察看人心是否可能？（乙）只有什麼人才會被推薦作僕人，它使我們確信什麼？

²⁰ 今日亦一樣。耶和華所看的是內心而不是外表。監督們必須將這點緊記在心，留意不讓自己的判決受候選者的個性或其他外在的條件所影響。誠然，我們不能看透別人的內心，但上帝的道卻能。「上帝的道是活的，是有力量的，比任何兩刃的刀更鋒利，甚至連肉體與靈，骨節和骨髓的分際都能刺透，並且能辨明人心裡的思想和意念。」（希伯來書4:12，譯自NW）監督們必須以聖經所定的條件為標準，因為上帝的道能夠顯明人的內心情況。當監督被邀請推薦人擔任僕人的職位時，他不應該只是挑選他個人認為是最適合的一個，相反地他應該找出上帝的訓示書聖經所描述的人，同時藉著禱告祈求耶和華的協助。於是，既然我們已經遵從了上帝的聖道的訓示並且知道聖靈是會指引上帝的組織的，我們便能夠安心相信組織裡的僕人的確是耶和華上帝藉著他的聖靈加以任命的。

承認神治組織的代表

21．今日耶和華以什麼方法經常提醒我們需要參加聚會以及在聚會中公開宣布我們的希望？

²¹ 這件事實使所有在耶和華的組織裡的人都處於一種優越的地位，因為我們知道組織裡的安排都是上帝慈愛地為我們而作的。我們承認它們是來自上帝的，所以衷誠地接納這些安排，並且為其感謝上帝。可是，使徒保羅嚴肅地勸告我們:「我們也勸你們不可徒受［上帝］的恩典。」（哥林多後書6:1）對於上帝所預備的這些監督我們的反應應該正如我們對上帝的反應一般。且舉一個實例說明。當被任命為組務僕人的弟兄或組裡的其他僕人或小組研經班主持人鼓勵我們更經常地參加聚會或在聚會中更積極參加發言時，他們為什麼要這樣做呢？因為這乃是上帝吩咐我們跟從的途徑。「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:23-25）組裡的僕人乃是聖靈所任命的，目的是在幫助我們從事傳道工作以及提醒我們注意聖經中所含的美好訓示，鼓勵我們經常參加聚會和在聚會中公開宣認自己的希望。我們應該隨時樂意接受他們的勸告如同我們樂意聽從上帝的聲音一般。這乃是上帝今日與人交通的方法。

22．上帝如何使撒迦利亞認識尊重屬天的神治代表的需要？

²² 施浸約翰的父親撒迦利亞曾與上帝所任命的一個神治組織代表有過一段特別的經歷；他的這項經驗應該能夠將上述的原則深印在我們的腦海中。當上帝派手下的一位天使基百列通知撒迦利亞行將有一個兒子時，撒迦利亞並沒有拒絕相信這項宣告，他只是表示有點懷疑而已，說:「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」在這件事上撒迦利亞沒有對神治的權威表現應有的尊重。為了這緣故他被罰變成啞子，直到約翰誕生後才恢復說話的能力。聖經將這種經歷記錄下來乃是為了勸誡我們這時代的人。——路加福音1:18-20。

23．（甲）承認地上神治組織中各監督的權威是否沒有這樣重要？（乙）對於來自組織的訓示我們應該怎樣看待？

²³ 無疑當天使基百列以上帝的使者身分向我們說話時，沒有會懷疑他的權威。我們對這位神治代表所表現的服從和尊重表明我們服從和尊重他所代表的耶和華上帝。地上的監督在他們的職位上代表耶和華正如天上的使者一般。有時組裡的一位僕人可能特別向你提出若干建議幫助你改進或增加你在傳道工作上所享的各種權利。我們對他所說的話應該怎樣反應呢？若耶和華親自從天上向我們發出這種勸告，我們會怎樣反應呢？因為我們愛我們的天父，我們自然會很樂意的聽從。（詩篇40:8）其實耶和華已經從天上指示我們應該怎樣行。藉著從天上派出他的聖靈他命人將訓示記錄在他的道聖經裡，吩咐我們公開和逐戶地傳播他的信息並且回訪所有在聽見聖經道理時表現興趣的人，以藉此餵養他的羊群。在今日這時代他已經委派了一個「忠心而有見識的僕人」階級去主持這件宣揚王國的工作。他已經將與地上純真的崇拜有關的一切事務交託在這個「僕人」階級手中。為了執行它那來自耶和華的任務，這個階級給我們許多訓示，教導我們如何執行聖經委派給我們的傳道任務，並且通過各地小組中按神治原則任命的僕人提醒我們留意這些訓示以及幫助我們將其付諸實行。雖然這個「僕人」階級和其他受上帝任命的監督並非像聖經的作者們一般受上帝所感示，組裡的份子卻對他們所擔任的職位表現應有的尊重，對他們所作的勸告都樂意聽從，因為他們知道這乃是耶和華在今日為了教導他的百姓而作的安排。——希伯來書13:7,17。

不要以貌取人

一個人有漂亮的外貌是否就有良善的內心呢？是否就是誠實和值得信靠呢？好些人認為是的，但無論他們的意見如何，外貌並非內心的窗。它沒有透露一個人的真正品格。

漂亮的外表可以隱藏著卑劣的內心。這世界的神，撒但，便是一個很好的例證。他是漂亮美麗的受造物但也是邪惡的化身。——以西結書28:17。

雖然我們不能從人的外表透視他的心，上帝卻能。上帝由鑑察人心而審判，不像人只由外表所見而斷定。——撒母耳記上16:7。

一個人也許可以藉著漂亮的容貌和整潔的外表把真正的品格從人的眼中隱藏起來，但卻不能從上帝眼中隱藏。他的品格在上帝面前是毫無隱蔽地赤露著的。「並且被造的，沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」——希伯來書4:13。

既然人以外表彼此斷定，所以他們斷定宗教組織也一樣。因為一個宗教組織具有美麗的教堂，莊嚴的儀式和外表虔誠的教士，他們便斷定是上帝揀選的僕人。另一方面，耶和華見證人因為沒有同樣引人的外表而受排斥。見證人被這世界歧視正如第一世紀的基督徒一樣。「人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」——哥林多前書4:13。

上帝揀選他的僕人並非根據這世界眼中所見的而是根據他的內心情況。他所揀選的是「世上卑賤的和被人看輕的。」（哥林多前書1:28）既然一個人的品格必需由他的所作而非由他的外貌斷定，因此上帝的僕人也要藉著他們的果子而斷定。