統治。（希伯來書11:1－12:3；路加福音21:24）我們若像他一樣作大丈夫，我們便能夠坦然無懼地面對這個業已絕望的事物制度行將在哈米吉多頓遭受的毀滅。

18．我們可以怎樣履行重大的任務，在洗雪耶和華上帝的宇宙至高統治權方面盡一分力？

¹⁸ 在現今這個審判的時期，當舊世界行將消逝之際，我們正為自己留下一項無可磨滅的記錄。這項記錄會為我們贏得嘉許和稱讚，抑或使我們與世界一同遭受永遠的定罪？藉著效法我們那完美無瑕的榜樣耶穌基督，努力作大丈夫，我們能夠證明「世界的神」魔鬼撒但絕不是我們屬靈的統治者。（哥林多後書4:4）剛相反，我們會全力支持耶和華上帝的宇宙至高統治權，並且藉此有份在宇宙眾生之前洗雪他的統治權。我們在這方面的確負有極重大的責任和極寶貴的機會。

19．除了保持警醒及保持信心堅定之外，我們還需要怎樣行才能作「大丈夫」？誰是這種品質的來源？

¹⁹ 我們必須對我們所享的權利和機會保持警醒，「在信仰上站立得穩。」我們是屬於上帝和獻了身給他的人，我們絕不能軟弱下來！為了不致半途而廢，我們需要聽從使徒保羅合時的勸勉：「要剛強。」（哥林多前書16:13，《新譯》）藉著將目光集中於上帝之上，並且通過我們的君王耶穌基督向他禱告，我們能夠剛強起來，而且必定會如此行。以賽亞書40:29告訴我們：「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」我們目擊上帝在哈米吉多頓大獲全勝之後，但願我們有權利說出摩西在法老的大軍於紅海覆沒時所說的話：「耶和華是戰士［希伯來文，ish，伊殊］。……耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。」——出埃及記15:3,2。

你能夠回答這些問題嗎？

□什麼可以決定我們是否能夠渡過哈米吉多頓大戰？

□今日耶和華的受膏僕人的什麼環境與他在古代的僕人耶利米的環境相似？

□在什麼方面以伯米勒所作的服務預表馬太福音25:31-46的比喻中「綿羊」的活動？

□據基督在路加福音第21章的預言中指出，基督門徒的態度怎樣與列國的人的態度截然不同？

□路加福音21:28所談及的是什麼「救贖」？

□我們所有人若都效法被稱為「這人！」的耶穌所立的榜樣，這會導致什麼良好的結果？

讀者來函

◼正如約翰福音1:21提及，為什麼有些猶太人以為施洗約翰是以利亞？

在耶穌受浸之前，有些祭司和利未人到約但河彼岸的伯大尼，當時約翰正在那裡為人施浸；他們問約翰他是不是基督。約翰說他不是，於是他們問道：「這樣你是誰呢？是以利亞麼？」——約翰福音1:19-28。

為什麼猶太人認為約翰可能是九個世紀之前已死去的希伯來先知以利亞呢？由於一個預言的緣故；這個預言是大約在以利亞的日子和約翰開始傳道活動之間的中點說出的。上帝的先知瑪拉基預言說：「看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」（瑪拉基書4:5）顯然有些猶太人認為這是指以利亞實際回來而言，也許藉著上帝將他復活過來。後來約翰出現，身穿駱駝毛的衣服和腰束皮帶，他的裝束與以利亞頗相似。（馬太福音3:4；列王紀下1:8）約翰很率直地宣布上帝的信息，促請人從速悔改，正如以利亞所為一般。因此猶太人問約翰他是不是以利亞。

約翰回答說，「我不是」。他不是實際的希伯來先知以利亞，當時後者仍然在死亡中沉睡著。事實上，一位天使曾告訴撒迦利亞（約翰的父親）約翰會具有「以利亞的心志能力」，他要帶領猶太人返回耶和華手下。（路加福音1:17）約翰並不是以利亞本人，但是他會做一件與以利亞先知所成就的類似的工作。

與此一致地，耶穌後來論及約翰說：「以利亞已經來了，人卻不認識他。」（馬太福音17:12）他的意思是約翰已應驗了瑪拉基書4:5的預言。他已為彌賽亞準備道路。可是，大部分的猶太人並不承認約翰擔任了這個角色。再者，聖經在約翰福音10:41寫道：「約翰一件神跡沒有行過，」但以利亞先知卻行過八個奇跡。