都從一位聖靈受洗，成了一個身體。……你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多前書12:13,27）既然這個屬靈身體的頭，得了榮耀的耶穌基督，是上帝的屬靈組織的成員，同樣地他的「身體」的成員乃是上帝的組織的一部分，只不過目前他們是這組織的顯形部分而已。我們說他們是上帝在地上的顯形組織並沒有什麼不對之處。「上帝將……身體這樣安排。」（哥林多前書12:24，《當代聖經》）「上帝……這樣把身體組成了。」——《新譯》。

上帝今日在地上獻了身給他而組織起來的百姓

11．在第一次世界大戰之後，為什麼世上的列國以及「［婦人］其餘的兒女」均需要重新組織起來？

¹¹ 第一次世界大戰在1918年結束之後，撒但的顯形事物制度中飽受兵燹打擊的列國需要重新加以組織。一個新演員踏上了國際事務的舞台，這便是布爾什維克或共產黨。他們在俄國發動暴烈的革命，藉此在政治上取得了這個橫跨歐亞兩大洲的龐大帝國的控制權。「［婦人］其餘的兒女」需要面對一個多麼不同的世界！他們需要重新組織起來。他們必須從一個相當革命性的新觀點，按照他們對聖經預言所獲得的新了解去看未來。他們從聖經年代計算和預言，以及從世上發生的事，獲得令人滿意的證據表明外邦人的日期，「指定的列國時期」，已在1914年10月終止了。（路加福音21:24，《新世》）自那時以來，舊世界已進入「末時」或「末期」中。（但以理書12:4；提摩太後書3:1）既然如此，一群新的人，不是共產黨人而是敬畏上帝的人，在世界舞台上出現的時候已經到了。隨著時間的過去，這些人的身分逐漸顯明出來。

12．（甲）在第一次世界大戰結束之前，當時在世界舞台上出現的這些敬畏上帝的人所懷的屬地希望在何時及何處開始被人宣佈出來？（乙）因此，1921年出版的《上帝的弦琴》一書將什麼人與約翰福音10:16連接起來？

¹² 這些人有希望活著渡過舊事物制度在哈米吉多頓的毀滅而進入基督屬天王國治下的新事物制度裡。這會使他們有機會永不用在地上死去，屆時王國會使整個地球成為樂園。這個在以前從未宣佈過的希望於1918年2月，第一次世界大戰結束之前八個多月，在美國加利福尼亞州的洛杉磯公開宣佈出來。採納這個希望的人並不期望到天上去成為上帝在天上的組織的一部分。大戰結束之後，上帝的百姓對耶穌在約翰福音10:16所說的預言性的話作了一番重新檢討。結果守望台社在1921年出版了題名為《上帝的弦琴》的書，這本書在345頁，577,578段說：

「耶穌證明得救的人並非僅限於到天上去的人，說：『我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。』（約翰福音10:16）『這圈』便是指教會；在這個階級被選出之後，所有人都必須有機會進入基督的圈裡。這乃是因為他以自己的寶血將所有人買來的緣故。

「上帝感示先知大衛寫道：『主阿，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。』（詩篇86:9）這進一步證明所有人都必須有機會。」

13．在1923年洛杉磯的大會中，主要的演講怎樣將耶穌那關於綿羊和山羊的比喻與約翰福音10:16連接起來？

¹³ 1923年，一個九日的大會在美國加利福尼亞州洛杉磯舉行，大會的高潮是8月26日星期日在大表演場舉行的公眾聚會。演講討論馬太福音25:31-46所載耶穌論及綿羊和山羊的比喻，所作的解釋與基督教國對這個比喻提出的傳統解釋大為不同。演講指出「綿羊」便是耶穌在約翰福音10:16所預言的『另外的羊』。《守望台》雜誌在1923年10月15日刊將這個解釋比喻的演講刊登出來，其中的一部分說（310頁，33段）：

「我們相信名義上的教會裡有千百萬人由於他們對主的尊重而繼續留在教會裡；他們將名義上的教會視為在某種意義上為主所用。這些人當中有許多並沒有自稱成聖歸與主，也不懷有屬天的希望或憧憬。我們相信這便是主稱為綿羊的階級。（約翰福音10:16）因此我們的結論是，比喻中的綿羊和山羊都自稱為基督徒而形成了基督教國，兩者都聲稱奉主的名而工作。——馬太福音7:21-23。」

14．關於召集『另外的羊』的時間，《守望台》雜誌在1924年1月15日刊說了些什麼話？

¹⁴ 翌年，1924年1月15日的《守望台》進一步評論（26頁，2、3段）說：

「『萬民都必歸順他。』——創世記49:10。

「這是與基督的工作有關的一個預言。這個預言應驗的時候已經近了。這意味到各國、各族和各種語言中渴慕及愛好公義的人都會被召集起來歸於主。耶穌說：『我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。』（約翰福音10:16）綿羊是一種溫良、柔順和可教的動物；因此聖經將其用來象徵一些愛好和平和嚮往較佳事物的人。」

15．1934年8月15日的《守望台》雜誌怎樣表明上帝的仁慈並非限於將「小群」拯救到天上去？

¹⁵ 十年之後，1934年8月15日刊的《守望台》（英文）在文章的第一段（243頁）說：

「耶和華的慈愛向所有力求認識他和遵行他旨意的人表現出來。他恩待一切相信主耶穌基督的人。（約翰福音3:16）耶穌基督是上帝所賜的生命之道，但並非所有獲得生命的人均會成為靈體。有些另外的羊是不屬於『小群』的。（約翰福音10:16）基督耶穌來到聖殿施行審判之後，他對『另外的羊』說出以下的一段話來：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。』（馬太福音25:34）」

（也可參看248頁，28段。）

16．在1935年美都華盛頓所舉行的大會中，一個演講解釋「大群人」是屬於什麼階級的「羊」？次日在特別應邀的人當中有幾百個怎樣響應所聽到的資料？

¹⁶ 翌年，1935年，證明是個劃時代的年份。一個意義重大的大會在美都華盛頓舉行；這個大會特別邀請一些渴望成為好牧人手下『另外的羊』的人參加。這顯示現在上帝的組織已開始採取具體步驟去將『另外的羊』召集起來了。在五月三十一日星期五發表的演說指出，『另外的羊』（或約拿達輩）其實便是啟示錄7:9-17所預言的懷有屬地希望的「大群人」。次日有840個人接受水浸禮以象徵他們毫無保留地通過好牧人耶穌基督將自己呈獻給耶和華上帝；這表明有許多參加大會的人屬於「大群人」的階級。

屬地的部分獲得一個『新名』

17．《守望台》雜誌在1925年3月1日刊解釋啟示錄12章所提及的男孩子的誕生是指什麼傑出的事件而言？

¹⁷ 可是，且讓我們回顧一下意義重大的1925年。在那一年，很久以來一直受人誤解的啟示錄12:1-17的異象獲得了澄清。1925年3月1日的《守望台》雜誌表明，認為天上的「婦人」生下男孩子一事預表教皇的職位在第四世紀從變節不忠的宗教制度中產生是不對的。反之，男孩子的誕生預表上帝的彌賽亞王國從他的「婦人」，他那在天上與妻子相若的組織，產生出來。這件事在外邦人的日期，「指定的列國時期」，於公元1914年秋季結束時發生。這項啟示使耶和華的屬靈組織的屬地部分大感興奮！

18．（甲）在1925年，上帝的組織向人指出上帝為自己採取什麼行動的時候已經來到了？（乙）與此一致地，屬於好牧人手下「這圈」裡的人的各小組在1931年怎樣行？

¹⁸ 在1925年發生的事並非至此為止！一件值得注意的事實在那一年顯露出來，那便是，上帝顯揚自己的聖名的時候已來到了。這件事實在該年夏天於美國印第安納州印第安納波里舉行的區域性大會中受到強調。（撒母耳記下7:23；以賽亞書64:1,2）上帝定意要從列國中「選取百姓歸於自己的名下」。與這項旨意一致地，在1931年7月，「耶和華見證人」這個名稱突然面世；當時有幾千個屬於好牧人手下「這圈」裡的人一致決議正式採納這個來自聖經的名字作為上帝手下獻了身、受了浸的百姓的名稱。（以賽亞書43:10）環球各地屬於「這圈」的人的小組均紛紛跟從他們在哥倫布斯（俄亥俄州）大會中所立的榜樣。

19．據一部新譯本的約翰福音10:16說，「這圈」裡的羊包括今日好牧人手下所有的「羊」在內嗎？

¹⁹ 耶穌基督將他手下屬於「這圈」的門徒與『另外的羊』加以區別，根據《中文聖經新譯本》，他說：「我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來。他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。」

20．特別自1935年以來，好牧人將什麼「羊」在地上組織成一個精誠團結的群體？

²⁰ 屬於「這圈」的人是上帝的屬靈組織的一部分，因為這些乃是啟示錄12:17所談及的上帝婦人的屬靈「後裔」中『餘下的分子』。既然『另外的羊』不屬於「這圈」，他們並不是上帝屬靈組織的成員。他們不是蒙天父賜予「這國」的「小群」的一部分。（路加福音12:32）但在1935年的春季，好牧人耶穌基督肯定地開始使這些懷有屬地希望的『另外的羊』與「這圈」裡由靈而生的餘民交往共事。於是他們遂成為耶穌在馬太福音25:31-46論及綿羊和山羊的比喻中所預言到的「綿羊」。這樣，好牧人遂將「這圈」裡的「羊」與『另外的羊』合成為他手下的「一群」，以他為他們的「一個牧人」。因此這「一群」遂成為一個組織。

21. 屬於「這圈」的羊的餘民會與『另外的羊』在組織起來的「一群」裡合力工作至什麼時候？然後會作出什麼調整？

²¹ 這件事奠下基礎，使所有與羊相若的人，不論懷有什麼希望，現今可以在地上形成一個組織而合力工作。兩個階級最後必然會分離，因為屬於「這圈」裡的「羊」最後會忠心地完成他們在地上的路程，獲得「第一次的復活」而被接到隱形屬天的組織裡。（啟示錄20:4,6）既然屬於「小群」階級的人屆時均已離開地上，在留下的『另外的羊』當中就必須作出若干調整，使這些人能夠齊心合一地在更大的大衛，彌賽亞君王耶穌基督，手下繼續服務。——啟示錄22:16。

你表現關注嗎？

『對什麼表現關注呢？』你也許會問。詩篇的執筆者大衛回答說：

「我的上帝、我的王阿，我要尊崇你。……我要天天稱頌你……我要默念［或關心］你威嚴的尊榮和［與你的奇妙作為有關的事］。」——詩篇145:1,2,5。

耶和華定意要建立他的彌賽亞王國以祝福全人類；與他這項奇妙作為有關的「事」的確為耶和華的「威嚴」帶來「尊榮」。這些「事」比屬於個人性質的事重要得多。因此我們有對這些事予以適當的關注嗎？

很適當地，耶和華見證人為1981年所揀選的全年主題經文是：「你的忠貞者要稱頌你。他們要宣講你的王權的榮耀。」——詩篇145:10,11，《新世》。

對上帝王權的忠貞可以由我們對於與現今在地上執行的王國工作有關的「事」所表現的關注反映出來。

耶穌立下榜樣

在對上帝王權的忠貞方面，耶和華的首生子為我們立下多麼傑出的榜樣！他一向均對上帝的奇妙作為表現熱切的興趣和關注。聖經描述他在未降世為人之前是個「精良的工匠」，並且說：『他所喜愛的東西是在人的兒子當中。』（箴言8:30,31，《新世》）當耶和華的兒子來到地上時，他對於與他的天父一同工作一事表現同樣的關注，並且對『人的兒子表現同一的喜愛』。有一次耶穌在安息日醫好一個瘸子之後說：「我父作工直到現在，我也作工。」——約翰福音5:17，《新譯》。