讀者來函

● 在《永生——在上帝之子的自由中》一書第326頁有一幅關於挪亞的三個兒子的插圖，其中一個人的膚色比其他的較黑，我們怎樣可以決定其中有一個是黑皮膚的呢？黑種人是誰的後代呢？——美國S．D．君問。

在所提及的插圖中畫有三個人殺死了一隻野獸，這三個人代表挪亞的三個兒子閃、含和雅弗。（創世記10:1）膚色比其他人較黑的是含。含這個名字的意思是「黝黑」或「棕色」，它亦帶有「熱」的含義。《通俗與評釋的聖經百科全書》在第二卷第754頁評論說:「一般的意見認為所有南方國家的人均起源於含（它的希伯來文字根是Khawm，與希臘文頗相似，意思是……，曬黑的臉。這亦支持此種見解。」雅各·赫斯丁的《聖經辭典》說含的希伯來字與意思是「黑色」的一個埃及字有關，並表明這個埃及字是將埃及的黑土與沙漠的沙土比較時引伸而來的。如果含在出生時獲得這個名字，看來他很可能是一個膚色比其他弟兄較黝黑的孩子，正如插圖所表明一般。

含有四個兒子:古實、麥西、弗和迦南。麥西的後裔，即如非利士人和埃及人，都不是黑種人。（創世記10:6,13,14）迦南和他的後代亦不是黑種人。可是，聖經的地圖表明含的兒子弗定居在非洲的東部，他的後代是黑人。（那鴻書3:9）至於含的兒子古實，他的後代定居的地區（創世記10:7）表明他（也許與弗一起）顯然是黑人或黑膚色人種的主要祖宗。（耶利米書13:23）這件事實否定了有些人所提出的一種錯誤地將迦南所受的咒詛應用在黑人之上的說法，因為古實的兄弟迦南並沒有產生任何黑人後代，反之他是巴勒斯坦各迦南族人的祖先。（創世記9:24,25;10:6,15-18）既然黑種人出自含，以上所提及的插圖將含的膚色畫成比他的兄弟黑是很適當的，而且也與他的名字的意思一致。

● 基督教的先知亞迦布所預言的大饑荒有在普世應驗嗎？世俗的歷史有這項記載嗎？——美國J．E．君問。

當使徒保羅在敘利亞的安提阿逗留的那年，亞迦布和其他先知從耶路撒冷下到安提阿。亞迦布藉著聖靈預言「天下［希臘文是oikouméne］將有大饑荒。」（使徒行傳11:27,28）關於在這節經文裏， oikouméne字的用法，《巴尼氏新約聖經註釋》說:「這裡所使用的這個字……通常是指宜於居住的世界;地球上有人耕種，有人居住的地方。可是，有時它只限於表示整個地區或國家其中的各部分形成對照;因此它所指的是整個巴勒斯坦而非其中的一部分，或表示這件事與整個地區有關而不僅限於其中一部分或較多部分，如加利利、撒瑪利亞等」在有限的範圍內這個字去指整個領域或國家而言的另一個例子是路加福音2:1:「當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來叫天下人民都報名上冊。」

看來安提阿的基督徒明白亞迦布的預言是指巴勒斯坦一地而言，因為下一節經文（29節）說他們決定「捐錢送去供給住在猶太的弟兄」正如聖經的記載表明，這場饑荒，「果然發生」;這個預言在革老底亞皇帝統治期間（公元41-54年）獲得應驗。（使徒行傳11:28）猶太歷史家約瑟弗斯（《猶太古史》XX,2,5;5,2）曾論及這場「大饑荒，」並表示它延續了三年多。