得以參加社方在畢茲堡舉行的年會，而這就是耶和華的工作在這世界末期中開始的地點。許多年來我一直在《年鑑》中讀到關於這個聚會的報告，如今我竟能夠親自在場——這是多麼大的權利！當我看到守望台社選舉弟兄作董事時，我感到一種與耶和華的偉大旨意極其接近的感覺。耶和華的確在今日設立了一個和使徒時代極為相似的組織。在畢茲堡的期間我趁機探訪了另一個具有歷史性的地方，那便是羅素弟兄起初發行《守望台》的地點。

我衷心感謝上帝使我從1914年之前當一切還模糊不清的時候起一直對耶和華的旨意獲得相當的認識——從仍然存有疑惑的日子一直到真理光亮得猶如正午的太陽一般的今日。這些年來有一件事一直對我非常重要，那便是與耶和華的顯形組織保持密切的聯繫。我早期的經驗使我意識到倚賴人的智慧和推理是多麼不智。我對這件事一旦作了決定之後，我便決心與上帝忠心的組織亦步亦趨。除此以外我們還有什麼方法可以得著耶和華的嘉許和祝福呢？

現在已是1963年了。由於我一直保持活躍，時間過得非常快。我多麼慶幸我聽從了聖經的忠告:「趁著年幼……紀念造你的主。」（傳道書12:1）我的一生一直非常愉快，而且我可以和詩篇的作者大衛一樣說，「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩篇16:6）我毫無疑問地深信只要我不斷追隨耶和華的忠心組織，情形便會一直如此。

讀者來函

● 我們有什麼根據認為路加在馬可之前寫成他的福音，正如《新世界譯本》修訂版的附錄所聲稱一般？

基督教國內有許多神學家主張一種理論說馬可福音和另一個他們稱之為「Q」的資料來源（「Q」字代表德文Quelle，意即「來源」）同為馬太及路加所寫的福音的根據，因此馬可福音及「Q」資料的日期必定較早。許多人之所以如此主張的理由是他們企圖解釋諸福音之間的相同點，因為他們並不承認福音是受上帝所感示的記載。但是我們若將這個理論與事實比較一下，例如早期基督教會的監督們一致作證馬太首先寫成他的福音等不容置疑的事實，這一切缺乏信心的理論均不能成立。奧立根（Origen，公元185-254）說:「第一部福音是由馬太寫成的。」

那末誰是第二個寫福音的人呢？馬可抑或路加？有一段很長的時期基督教的聖經研究者一直以為馬可福音的寫作日期比路加福音早，但是我們若作深一步的考查便會發現路加很可能在馬可寫福音之前便寫成了他的福音記載。有助於澄清這個問題的是使徒行傳24:27至27:1的記載；該段記載表明保羅在該撒利亞的兩年監禁結束於波求非斯都接了腓力斯的任