諭說:「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」——哥林多前書10:12;啟示錄2:10。

倘若一位受了浸、受了膏而懷有屬天希望的基督徒已經獲得「頭一次復活」而免除了遭受「第二次的死」的危險，保羅在希伯來書6:4-8和10:26-31所寫的話便全無作用了。保羅提出警告說，於聖靈有分的人若背棄真道就無法重新悔改了，因為他們好像把上帝的兒子重釘在受苦柱上一般而明明的羞辱他。正如保羅指出，這類的人有如將上帝的兒子踏在腳下，把他的立約之血當作平常，又褻慢施恩的聖靈。上帝會對這些人採取處分的行動。

既然「第二次的死在他們［經歷頭一次復活的人］身上沒有權柄，」我們可以看出為什麼這場復活稱為「頭一次復活」。這種復活與耶穌基督在死後第三日所經歷的復活相同，在復活後立刻獲得完全的生命。耶穌基督已成為「從死裡首先復活的」。（啟示錄1:5;歌羅西書1:18）「頭一次復活」不僅在時間上領先，而且也因為是死者所能獲得的最美復活而居於「首位」。復活者所獲得的是不朽、不死的生命，在上帝所居的天上成為上帝的靈體兒子。

這是一項奇妙的希望。使徒約翰在寫給受膏的同工的信中說:「親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯現。但我們知道主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」——約翰一書3:2。

上帝怎能信賴這些人，應許賜予他們不死性和不朽性——甚至命他們與耶穌基督一同作王統治地上的人類，包括從死裡獲得屬地復活的億萬人在內呢？a有多少人獲得「頭一次復活」承受屬天的王國呢？他們怎樣獲得適當的資格呢？他們會統治多久和為了什麼目的？我們會在以下幾期的《守望台》考慮這些問題。

耶和華順利完成為他的受膏者「施印」的工作

使徒保羅在寫給受聖靈所生的弟兄們的信中說:「聖靈與我們的心［靈］同證我們是上帝的兒女。既是兒女，便是後嗣;就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」——羅馬書8:16,17。

這樣的『印證』如何施行呢？「我們的心靈」即這些受聖經所生的基督徒的思想態度，受上帝的聖靈所模鑄，從而獲悉他們與上帝有什麼關係。但這並不是以某種神祕方法施行的。上帝的道，他與基督教會的交往，他通過『忠心而有見識的僕人』『按時