「你的道就是真理」

餐桌上的感謝禱告

聖經許多時勸諭我們要對耶和華上帝表示感激。其中之一載於詩篇92:1,2「稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。早晨傳揚你的慈愛。每夜傳揚你的信實。」這是否將在餐桌上所作的感謝禱告包括在內呢？無疑是的，我們可以從聖經中的一些例證和誡命可以看出。

在進餐時對上帝感謝是最適當不過的事，耶和華豈不是偉大的供應者嗎？他不但創造了地球和其上的一切，並且繼續供應我們以必需的陽光，雨露和新鮮空氣，使地球繼續出產維持我們的生活所需的東西。

當我們為每日的糧食感謝造物主耶和華上帝時，這表現出一種正當的思想態度，承認他的偉大供應者身分以及我們對他的依靠。甚至一個小孩子也學會在他想從父母處得到一點東西時說「請」和在得到後說「謝謝」！因此我們對耶和華上帝也應該一樣。

許多在餐桌上作禱告的人將它稱為「感恩禱告」，但它常常只是一種形式和習慣而已；他們只是把幾句話重複背誦而缺乏思考和感覺。然而許多人把它當作形式這項事實並不應該使你的進餐禱告也欠缺誠懇。

當耶穌餵飽「除了婦孺」的五千人，後來又餵飽四千人時，他首先為食物祝謝，或對天父作感謝禱告。我們這樣讀到:「他望著天，祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」耶穌「就拿著這七個餅，祝謝了，擘開遞給門徒，叫他們擺開。」（馬太福音14:19-21；馬可福音8:1-9）關於表示感謝的重要性，我們留意到這件事發生的地方後來被稱為「主祝謝後分餅給人吃的地方。」——約翰福音6:10-13,23。

當耶穌對十一個使徒創立他的受難紀念儀式時，他曾祝謝過兩次，首次為了餅，再次為了酒。（馬太福音26:26,27；路加福音22:19,20）然後在他復活的早上，他在以馬忤斯途中和兩個門徒同行了一段路程，後來當他被他們強留住下時，「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。——路加福音24:29,30。

耶穌的使徒均跟從他的榜樣，從使徒保羅的例證我們可以見到。當他在往羅馬的途中在海上漂流多天之後，保羅鼓勵同船的人進食——他們已餓了兩星期——並保證他們會安全著陸。在進食前，我們讀到「他拿著餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃。」（使徒行傳27:33-35）從哥林多前書10:30我們可以看出這種感謝禱告對使徒保羅說來顯然是一件經常的事。當時他討論到有些人以為什麼是該吃和不該吃的，說:「我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？」另一次，當他論到吃某些食物時，使徒保羅寫信給羅馬的基督徒說:「吃的人是為主吃的，因他感謝上帝。」——羅馬書14:6。

同樣地，這位使徒指出有些人禁戒某種食物是不對的，因這些食物是「上帝所造叫感謝著領受的……若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。」——提摩太前書4:1-5。

事實上，他吩咐我們「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:18）這也包括餐後的感謝禱告。特別是在一個大家庭裡或當許多人一同進食時，例如在普世的「伯特利之家」和「海外傳道員之家」裡，最適當不過的是在散席時所有的人均起立，由坐首席者為在座的眾人向上帝致謝。

當然，進食的禱告並不需很長，但要出自衷誠。禱告時有許多事是可以簡單地提及而與當時的時間和環境一致的。不論禱告的時間是在早晨當經過一夜休息而開始一天的工作時，在午餐時，在一天工作完畢的晚上，在大會的節目或小組的敘會開始之前等。這些事都可以簡略地提一下以表明這個人的心思並不單集中在食物之上，反之他感覺到自己在靈性上的需要。同時我們也不想忽略普世的基督徒弟兄的需要。

有人提出關於在公眾場合進食對耶和華作感謝禱告的問題。鑑於使徒保羅的榜樣，他在超過270個不信的人面前感謝上帝，這是無可非議的。視環境而定，有些人也許喜歡作沉默的感謝禱告，但感謝卻無論如何是適當的。這樣行不但與聖經原則完全相符，而且可以為你對偉大供應者的存在的信心和對他所懷的感激作一個見證。這有如在公共汽車火車，或飛機上閱讀聖經或聖經書籍一般，這並不是故意做給人看，只是因為它是一個人的生活習慣而已。

在進餐時感謝上帝會帶來許多裨益。由此我們『在一切所行的事上都認定他，』表明我們常常渴望謙卑地與上帝同行，『如同看見那不能看見的主。』（箴言3:6；彌迦書6:8；希伯來書11:27）一家人在進食時所作的禱告可以使家庭緊密團結。這也可以訓練自己的耐心，因為你雖然感覺飢餓，仍要先為食物感謝上帝。同時，禱告常具有發人深省的效果；它可以幫助我們在餐桌上在儀態和食量方面保持自制。除此之外，進食的時間也是作有益而富於造就性的談話的很好機會；以禱告為開始無疑會對此頗有幫助。

的確，在進食時對上帝作衷誠的感謝禱告有許多好處。