勒丹特斯則說:「君士坦丁在夢中受到吩咐在盾上畫上帝的神聖印記，然後出戰。」

假如君士坦丁曾經看見基督的象徵和受到影響而歸信，他自然應該在行動上有證據表現這點。但事實並非如此。在君士坦丁據云看見十字架之後數年，他所鑄的錢幣仍然尊崇太陽神。錢幣上刻著「無敵的太陽」等字。但勒丹特斯所提及的「上帝的神聖印記」又如何呢？這也與太陽崇拜有關。一般學者均承認「神聖印記，普通稱為『十字輪』［圓圈中劃一十字］，是從我們異教祖先的太陽表號差不多原封不動地採納過來的。……據稱（如巴令·哥特牧師表示）君士坦丁大帝採用XP作為他的旗號，同一個象徵在他屬下的異教軍隊看來代表太陽輪的永遠旋轉，在所謂的基督徒看來則是救主名字的希臘文簡寫法。」——《十字架在宗教儀式、建築和藝術中》，第二頁。

因此藉著非常狡猾的方法，通過一位崇拜太陽的統治者的勢力，非基督教的十字架遂被所謂的基督徒採用。在受到引誘採用十字架為神聖象徵之後，名義上的基督徒開始在其上加上一個被釘的人像。這樣的圖象首次出現於公元第五世紀。

在較早的世紀，這種發展曾被基督徒譴責為偶像崇拜。例如，第二世紀的腓力斯寫道:「再者，我們既不崇拜十字架，也不想採用。你們這些以木頭為神的人將木製的十字架奉為你們的神祇之一。」

還有另一個因素使早期基督徒無法將十字架視為耶穌在其上受死的刑具。我們沒有任何聖經證據表明耶穌死於十字架上。論到希臘原文的史特勞斯（stau·rosʹ）一字。（不少譯本將之譯成「十字架」），《希臘原語精解希英大辭典》說:「史特勞斯……原意是指一條直立的竿或柱。它是罪犯在其上被釘死的刑具。」同樣地，《非基督徒的十字架》一書評論說:「在新約聖經各書的希臘原文中，除了表示耶穌是死於『史特勞斯』或一條普通的柱［或竿］上之外，沒有一句話間接表示這柱不是一條木頭而是兩條釘在一起作十字形的木頭。」

歷史證據和聖經所用的史特勞斯一字共同確立了一項真理，那便是，十字架並非基督教的象徵，崇拜十字架乃是偽裝的基督徒所從事的偶像崇拜行為。因此，我們若想贏得上帝的嘉許，我們豈不應該服從上帝的誡命，「遠避偶像」而避免使用十字架嗎？——哥林多前書10:14。

同性戀合法化

◆ 美國各州議會正紛紛撤銷禁止性變態的法例。現在科羅拉多州、康乃狄格州、伊利諾州、俄勒岡州和夏威夷均容許在同意的成年當中發生同性戀行為。美國首府所在的哥倫比亞特區同意對患同性戀的成年人不起訴。他們對「成年人」所下的定義是什麼呢？十六歲或以上的人。在俄亥俄州一項關於同性戀合法化的修正案使市法官韋伯L·斯斗爾指出這種合法化是顯示「該國道德崩潰」的明證。法官在一封書信中透露在俄亥俄州大學有五千個獲得校方分配特別宿舍的人是同性戀患者。他指出「在所多瑪和蛾摩拉發生的事比起在俄亥俄州大學裡發生的事僅是小巫見大巫而已。」