信創造論的人與其直接引用聖經，不如提出《人類從進化抑或創造而來？》這本書所含的一些論點;它們包括一些不肯接受聖經的證據的人的信仰、學說和言論，並指出在解釋物質和生命的存在方面，相信進化論的人所遭遇的許多無法克服的困難。

基督徒不應該照愚昧人的愚妄語作答還有另一種意義。他應該避免使用空洞誇大的言詞。他說話不應該「用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。」所以，基督徒在面對精通這個世界的智慧的人時不應感覺懼怕或猶疑，因為倚靠這種智慧的人在上帝眼中是愚不可及的。他不應試圖採用他們的說話方式或言詞，即使這可能聽來文雅博學。反之他應該使用聖經中屬靈的話，清楚簡單的真理，倚賴上帝打開可能肯聽的人的心，用這些含有真智慧的話去感動這些人。保羅在哥林多城的俗世智士面前就跟從這種途徑。——哥林多前書2:1-5,13。

箴言26:4,5使用的「愚昧」人一詞在希伯來文是kesilʹ這字含有不恭、不敬虔和無禮（在宗教意義上）的意思。這詞不一定指愚昧無知的人，反之它是指在道德上麻木不仁，缺乏了解和智慧的人。這是指一個人特別在屬靈的事上未能以一種適當的方式運用自己的智力。——請比較詩篇14:1。

倚恃俗世的智慧的人不是屬靈的，他們的觀點是屬肉體的。聖經清楚指出他們是愚昧的人。他們不是沒有學識，反之他們十分世故。但是他們的行徑卻使他們與上帝發生正面衝突。——哥林多前書2:14。

上帝的道的力量

在推翻根深蒂固的錯誤道理方面，上帝的道是有力的。關於這點有一個例子:錫蘭有一個弟兄應邀探訪一個想證明見證人的信仰不對的青年學生。這個青年是一個天主教家庭的長子。這個弟兄經常探訪他，但是由於他提出許多問題，以致未能與他建立聖經研究。弟兄繼續用聖經去解答他所有的問題。這青年的態度開始漸有改變，因為他了解到教會的道理與聖經有所抵觸。現在他開始向他的母親和弟弟解釋聖經，但他們卻猛烈反對他。《真理》書運抵錫蘭之後，弟兄立刻以這本書與他建立研究;他漸有進步，後來他家裡其他分子也加入研究。不久他們開始認出真理，最後更毅然與教會斷絕關係。在同時候，這青年參加一個環務大會;他感到非常興奮，以致他開始公開向人傳講好消息。他的妹妹在就讀的天主教學校裡引起了爭論，她們被逼退學。她們於是離開這間學校，現在她們已考入政府學校讀書。現在他們一家六個人經常參加所有聚會，並且很熱心於傳道工作。這青年現在受了浸，他放棄了體育界一份有前途的工作——因他是一間公立學校的體育健將——而加入『生命的競賽』。認識上帝的道使這家人作了多大的改變！——《1971年耶和華見證人年鑑》

對環務僕人探訪表現體會

大約在上個工作年度的中期，在吉爾柏特群島照料當地的孤立小群的一家人不得不返回他們的本國，當分社收到二月份的工作報告時，社方像以往的使徒保羅一樣，希望有人『回去探望弟兄……看他們的景況如何。』在上個工作年度的最後一個月，環務僕人很高興見到這個小群仍然經常舉行聚會和傳道，作領導的弟兄雖然所識的英文有限，卻能夠根據《『要凡事察驗』》一書舉行聚會