書寫的幫助

『但這並非寫下來的書刊，』你也許說。不錯。可是，一個演講寫下來和說出來有很大分別嗎？事實上，即使使徒和早期的基督徒沒有印刷的設備，他們卻善用書寫去散佈好消息。他們為了許多書信給不同的小組以便與其保持聯絡。有些書信實際成為聖經正典的一部分，但許多卻沒有。

在保羅寫給哥林多人的第一封信中（這封信在聖經裡保存下來）我們讀到以下一段話：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。……但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄，是行淫亂的，……這樣的人不可與他相交。」（哥林多前書5:9-11）保羅在這裡清楚提及他在較早時候寫了一封信給哥林多人，而這封信是我們今日所沒有的。哥林多的基督徒覺得他們不需要這封沒有成為聖經一部分的信嗎？顯然不是。他們體會到這是幫助他們明白聖經真理及將聖經原則在生活上應用出來的書寫幫助。

使徒保羅在寫給歌羅西小組的信中提及另一封不再存在的信，這封信是寫給老底嘉的基督徒的。他說：「你們念了這書信，便交給老底嘉的［小組］，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。」（歌羅西書4:16）因此，當時不但有書信寫給各小組，而且這些書信在各小組之間流通。當時若有現代的印刷設備，你能夠想像使徒會怎樣利用這種設備使關於耶穌的資料傳遍當時的世界各地嗎？

今日我們擁有現代的印刷術，而耶和華見證人運用這種工具使聖經和印成的聖經輔助讀物在普世散佈出去。聖經無疑並不反對這件事。像提摩太所幫助的基督徒一樣，今日我們須要閱讀聖經。但是我們也須要受到教導以便了解聖經及受到勸勉以便知道怎樣將其應用在自己的生活上。

聖經研究的輔助讀物惟獨不歪曲上帝的道才能對人有益。除此之外，它們也應當榮耀上帝，帶領讀者歸附純真的崇拜，幫助人與俗世保持分離及跟從耶穌基督的腳蹤與上帝養成更親密的關係。我們深信你會發覺耶和華見證人所分發的聖經書刊符合這一切條件。

正義感抑或恐懼之心？

許多宗教領袖最近紛紛參加關於核子武器的辯論。為了替自己辯護，他們聲稱核子戰爭是不道德的，因為據稱這種戰爭具有一種「新的性質」。但是倫敦專欄作家昆茵·戴爾(Gwynne Dyer)，國際戰略研究院的院士，卻不同意此說：「這根本是胡說。在戰爭中殺人這件事的性質——道德性——和以前完全一樣；改變了的只是戰爭所造成的傷亡量。各教會為歷史上差不多每一場戰爭辯護及為交戰的雙方祝福；現在它們只是對那激動其餘世人的同一環境作出反應而已。」它們其實自身難保。