16．保羅勸勉基督徒要作大丈夫之後接著提出什麼勸告？我們可以怎樣執行這項勸勉？

¹⁶ 使徒保羅勸勉一切獻了身、受了浸的基督徒「要作大丈夫」之後，他補充說：「要剛強」。與此一致地，保羅在以弗所書6:10寫道：「你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。」（《新譯》）全能的耶和華上帝可以強化我們，使我們「剛強」，不錯，在他的神聖服務方面大有作為。（但以理書11:32）上帝賜給他手下獻了身、受了浸的子民莫大的光榮，使他們有權利從事地上最偉大的工作。這應當有力地推使受聖靈所膏的餘民和他們那些與綿羊相若的同伴遵照保羅的勸勉而行：「要作大丈夫。」

17．今日受膏餘民所享的權利從什麼方面說來比施洗約翰所享的更為光榮？

¹⁷ 今日我們所享的權利比第一世紀施洗約翰所享的更為偉大和光榮。他有權利成為上帝所立的君王耶穌基督的先驅；他以預表性的小規模應驗了瑪拉基書3:1的預言。（馬可福音1:1,2）耶穌論及這位奉差為耶和華預備道路的「使者」說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」（馬太福音11:7-11）今日，自從第一次世界大戰在1918年結束以來，屬天王國的受膏餘民一直以大使的身份從事工作；他們不是未來一個王國政府的大使而是一個在外邦人的日期於1914年結束時已建立起來的屬天王國的大使。得了榮耀的耶穌基督已坐在這個王國的寶座上。使徒保羅所說的話以一種更偉大的意義實現在他們身上：「所以我們現在是基督的大使了，上帝要藉著我們勸你們，好像基督親自懇請你們與上帝和好一樣。」——哥林多後書5:20，《當代聖經》。

18．（甲）自從1935年以來，誰對『基督大使』的餘民促請人與上帝和好的呼籲作出響應？（乙）誰與男子們一同宣揚王國的消息？詩篇68:11怎樣表明這點？

¹⁸ 自從第一次世界大戰在1918年結束以來，特別是自從1935這個可記念的年份以來，有一大群來自各國各族的人響應王國繼承者的受膏餘民所提出的懇求。這些響應呼籲的人採取了聖經所規定的步驟與主耶穌基督的上帝和天父和好，現在他們已與他協調一致。這些人懷著感恩之心成為『基督大使』的餘民的同伴，因此他們可以被視為『基督的使者』，把勸人與上帝和好的呼籲向其他更多與綿羊相若的人發出。這些人，包括女子和男子在內，以剛強勇敢的方式『將王國的好消息傳遍天下對萬民作一個見證。』（馬太福音24:14；啟示錄7:9-17）情形正如詩篇68:11所預言一般：「主［耶和華］發命令，傳好信息的婦女成了大群。」

像大丈夫一般坦然無懼地面對哈米吉多頓

1．關於哈米吉多頓，提奧道爾·羅斯福怎樣在估計事件發生的時間方面犯了錯誤？

據報提奧道爾·羅斯福(Theodore Roosevelt)在競選美國總統時大聲疾呼地說：「我們正站在哈米吉多頓，我們要為主爭戰！」羅斯福從聖經獲悉會有一場決定性的戰爭在「希伯來話叫作哈米吉多頓」的地方發生。（啟示錄16:16）他在估計各事發生的時間方面實在過早，因為他在1919年1月6日去世，距離第一次世界大戰結束之後尚不及兩個月。這場鬥爭並沒有演變為在哈米吉多頓爆發的『上帝全能者大日子的戰爭』。

2．我們能否渡過這場最大的戰爭視乎當時的什麼而定？

² 可是，在1983這個動亂的年代，一切證據均顯示我們正面對這場最巨大的戰爭。當這場戰爭臨到時，我們與全能的上帝的關係如何很可能會決定我們是否能活著渡過這場大戰。

3,4．鑑於基督徒在這場戰爭中所採取的立場，他們需要表現什麼品質才能「作大丈夫」？

³ 誘使世上的統治者們結集起來在哈米吉多頓與全能的上帝耶和華作戰的勢力其實乃是隱形的「鬼魔的靈」。——啟示錄16:14-16。

⁴ 哈米吉多頓這個希伯來名字的意思是「軍隊聚集之山」。這意味到戰爭！「軍隊」是指「普天下眾王」，包括基督教國的政府統治者們在內，手下的軍隊而言。這些軍隊並不包括耶和華手下獻了身、受了浸的見證人。他們無需以屬血氣的武器爭戰，反之他們會在戰爭中作旁觀者。既然耶和華手下忠貞的見證人會由於堅定不移地擁護耶和華的基督王國而成為仇敵主要的顯形攻擊對象，他們需要具有與基督相若的勇氣才能繼續「作大丈夫」。——哥林多前書16:13；可參閱歷代志下20:17。