若不在下葬前舉行喪禮，則可適當地在葬後不久的一個方便時間舉行紀念禮。這種紀念禮並不是為造益死者而作的，也不是出於懼怕死者而舉行的。而是使死者的遺屬和密友有機會在這段傷痛的時候獲得安慰，因為克服悲傷和空虛的心情，是須要時間才行的。這件事實，同時表明基督徒沒有理由要為死去的親人，每年或每隔一周期舉行紀念儀式。只有在紀念耶穌基督方面，聖經才授權我們這樣行，因為他為人類捨命，使人從死亡的咒詛下獲得解救。——路加福音22:19;哥林多前書11:24,25。

縱使我們不得不接納死亡為人類目前所經歷的現象，可是，我們不必對它懷有病態恐懼、或過度崇敬的看法。復活的希望可以保護我們免於過度的悲傷。「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來，」藉著一場復活。（帖撒羅尼迦前書4:13,14;啟示錄21:4）為了這緣故，基督徒的一生決不是受死亡所支配的。他們展望未來而懷具永生的希望。他們把生活專注於協助生者之上。

基督徒的「行為」——包括些什麼？

「信心沒有行為是死的。」（雅各書2:26）門徒雅各用這些話，去鼓勵信徒同工要用行為，用行動，去證明他們的信心。正當的基督徒行為是什麼？

這些行為，決不是基督徒可以用來「賺得」永生獎賞的。第一世紀有些渴望得生的人，確曾認為遵守摩西律法就可得到永生。可是，基督的使徒保羅糾正了他們的思想。他在感示之下寫道:「人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督。」（加拉太書2:16）不完美的人類，根本不能在遵守上帝律法方面十全十美，因此，這律法把他們暴露為罪人，配得死亡而非生命。聖經說:「藉著律法。人對於罪才有充分的認識。」（羅馬書3:20，《新譯》）所以，單靠人本身的條件，決不能在上帝面前處於蒙嘉許的地位。要贏得這個地位，只能靠耶和華上帝所定的方式，那就是對耶穌基督懷具信心，因為他的犧牲使人的罪得赦。

相信耶穌基督則同時需要相信耶和華上帝。使徒保羅寫道:「你若公開宣布『你口中的道』，認耶穌為主，而且心裡相信上帝已使他從死裡復活，就必得救。」（羅馬書10:9，《新世》）這種信心，比光是相信上帝存在更進一步。這種信心包括相信上帝在他的道聖經裡所作的一切應許。希伯來書11:6說:「人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」

請留意，懷具這種信心牽涉到行動。人必須誠懇地尋求上帝，願意符合他的行事方式和旨意。這種服從影響到生活的每一方面。聖經勸諭我們道:「無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）因此