方面所負的沉重責任也可以對你有所幫助，使徒保羅勸告提摩太說：「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分；要保守自己清潔。」（提摩太前書5:22）提摩太若沒有留意接受任命的人是否真正符合聖經的條件便貿然加以任命，他就必須對不合條件的人所犯的罪分擔若干罪責了，今日的情形也一樣，所以何不謙卑地耐心等候，直至別人能夠看見你的善工呢？要記得，正如過犯會終於顯露出來，善工也不會長久隱蔽。使徒保羅向提摩太指出這件事實，說：「有些人的罪是很顯然的，他們的罪先要受審判；也有些人的罪是後來才顯露的。同樣地，善行是很明顯的；即使不明顯，也隱藏不了。」——提摩太前書5:24,25。

17．我們應當養成彌迦先知所懷的什麼態度？我們應當在生活的什麼方面表現忍耐？

¹⁷ 的確，在生活的每一方面我們都應當聽從聖經的勸勉，「仰望［等候］耶和華，從今時直到永遠。」（詩篇131:3）千萬不要因為上帝執行判決的大日子尚未來臨就感覺焦躁不耐。反之我們應當與彌迦表現同一的信念：「我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。」（彌迦書7:7）再者，讓我們繼續對所有人表現忍耐，寬恕他們對我們的微小冒犯，體恤他們的能力限度和環境，不錯，千萬不要讓焦躁不耐和自驕心危害我們與富於忍耐的上帝耶和華之間的關係。

「應該感激」

在加拿大多倫多《星報》1976年十月四日刊的一篇文章中，作者蘇爾提及利伯特大學歷史副教授班頓所著的《耶和華見證人在加拿大：「言論和崇拜自由冠軍」》一書。蘇爾解釋書中討論見證人從1939至1956年在該國所受的猛烈迫害，「首先是聯邦政府發動，然後是魁北克政府。」當耶和華見證人在1940年七月四日被禁止在加拿大活動時，他說：「總理金格的一位官員解釋說這是典型的官樣文章，僅是指該教派妨礙戰爭努力而已。」

可是，這本書卻透露一項重要因素，蘇爾評論說：「班頓引證當時的官方通訊和文件而提出令人信服的論據，指出一項完全不同的真正原因。金格政府受到教士的重大壓力——特別是羅馬天主教，和一些基督新教牧師——要彈壓這些『異端』。」

全國禁令在數年之後解除，但對他們的迫害卻繼續下去。可是，他們在『辨明和［合法建立好消息］的最後成功卻造益了許多人。』（腓立比書1:7，《新世》）頗有趣地，蘇爾評論說：「叛國的法律已經澄清過來，因此再不能僅是為了人們的宗教信仰而利用法律加以壓迫，省政府和市政府壓迫宗教團體的力量已大部份被廢除了。

「現時的宗教自由和言論自由比年前使人安全得多。所有加拿大人——不論對於見證人的道理有什麼想法——都應該感激見證人。」