他在地上的忠心僕人，並且開啟他那『忠心而有見識的僕人』的頭腦和心靈，使他們能夠了解他的道的真正意見。然後這個忠心的僕人階級將寶貴的真理傳給世界各地願意接受的人。因此我們都應該渴望以正確的方式運用上帝的道。我們會在下一篇文章考慮一下這個問題，看看我們怎樣可以在閱讀和研究上帝的道時以正確的方式運用這道以造益自己。

「正確地運用真理之道」

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」——提摩太後書2:15

1．我們可以將上帝的道比作什麼？因此我們對於運用這道應該懷有什麼態度？

上帝的道是活的，在我們的生活上具有很大的力量。這道能夠像劍一樣剖開人的「魂」和靈。（希伯來書4:12）它探出我們做事的理由。它可以分辨我們作為一個活著的「魂」看來是個怎樣的人，以及我們的內心，我們的態度和我們的精神（靈）顯示我們的真正為人如何。既然上帝的道好像劍一樣，我們希望能夠熟練地運用這道。我們要留心避免以錯誤的方式運用這件利器；反之我們應該像保羅所勸勉一般以正確的方式運用這道。我們閱讀和研究上帝的道時，我們想以正確的方式如此行以求明白聖經記載的真正意思及清楚了解其內容。

2．我們不應該對聖經懷有什麼看法？因此當我們閱讀聖經的某一部份時我們可以提出一些什麼適當的問題？

²經文的上下文時常可以幫助我們了解經文的意思而以正確的方式運用該節經文。我們應該記得聖經並不是許多彼此無關的經文的大雜會，可以供我們在任何情況之下用來證明我們自覺正確無誤的論點。反之，我們研讀上帝的道時必須設法對所讀的資料獲得一個完整的概念。我們應該問問說話的是誰，對誰說，談及什麼問題以及經文是否僅與特別某個題目有關。我們若想「正確地運用上帝的道」這樣行是很重要的。

一些例子

3．什麼背景資料可以幫助我們正確地了解提摩太後書2:15？

³為了舉個例來說明，讓我們考慮一下保羅在提摩太後書2:15對提摩太所說的話。保羅說：「要竭盡所能向上帝表明你是蒙嘉許的，是個無愧的工人，正確地運用真理之道。」（《新世》）這段話是對一個對上帝的真理有深刻認識及致力於遵行上帝旨意的人說的。因為保羅在這封信的起頭對提摩太所說的話，我們知道提摩太是個這樣的人。保羅對提摩太說：「［我］想到你心裡無偽之信；這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提摩太後書1:1,2,5）保羅在提摩太後書2:15告訴提摩太怎樣對上帝組織裡的其他基督徒提出訓示。雖然基督徒對不信的人說話時也應該正確地運用真理之道，當時保羅卻不是指示提摩太怎樣使不信者歸信基督教。保羅論及提摩太的教導工作時所說的話很清楚地表明這點：「我往馬其頓去的時候，曾勸喻你繼續住在以弗所，好囑咐某某人不要傳別樣的教義。」顯然當時基督徒的小組裡有些人鼓吹「別樣的教義」而沒有「正確地運用真理之道」。保羅也勸勉提摩太說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太前書1:3；《新修》；4:16；提摩太後書2:2）既然保羅提及將重要的知識傳授給「忠心能教導別人的人」，這進一步證明提摩太所教導的是基督徒小組裡的人。他應該運用真理去造福和指導他的弟兄。

避免歪曲聖經以證明自己的論點

4．（甲）說明基督教國的教士怎樣誤用馬太福音10:28的經文。（乙）關於人的「魂」，這節經文其實證明什麼？

⁴我們必須避免故意誤用經文以證明自己的論點。基督教國的教士便時常犯這個毛病。馬太福音10:28是一個例。我們在這節經文讀到：「不要怕那殺身體，卻不能殺生魂的，唯有能把身體和生魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（《新舊》）教士們喜歡用耶穌的話的上半部去證明人的「魂」是不死的。但耶穌真的有這樣說嗎？如果你將耶穌的話只讀一半，可能看來他的確這樣說。但是你若將這節經文讀完，你便會發覺耶穌其實清楚表明靈魂不死的道理是謬誤的，因為他說我們應該怕那「能把身體和生魂都滅在地獄裡的。」藉著「正確地運用真理之道」，我們將經文的真正意思顯示出來。

5．（甲）有些人怎樣解釋彼得前書4:6？（乙）這節經文其實是什麼意思？你可以舉出其他什麼聖經證據？

⁵與靈魂不死的道理有密切關係的一個信仰是，人的靈在人死後會繼續活下去而仍是同一位個體。有人引用彼得前書4:6去支持這種見解。這節經文說：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠上帝活著。」相信人的靈在身體死後繼續生存的人聲稱既然彼得說「就是死人也曾有福音傳給他們」，這就證明人在死後仍然活著了。真的是這樣嗎？為了『正確地運用上帝的道』，我們必須聽聽聖經本身的解釋。彼得在這裡所指的是身體實際死去的人嗎？既然死去的人是「毫無所知」的（傳道書9:5），彼得所提及的「死人」其實與耶穌有一次所說的一樣：「任憑死人埋葬他們的死人。」使徒保羅也曾論及這樣的「死人」，說：「你們死在過犯罪惡之中，［上帝］叫你們活過來。」在上帝眼中有如死去的人可以藉著聆聽上帝的道，改過自新跟從主耶穌而在屬靈的意義上活過來。實際死去的人所懷的希望乃是從死裡復活，然後有機會聽見好消息和受審。——馬太福音8:22；以弗所書2:1。

6．（甲）曾有人對以賽亞書14:12-16提出什麼解釋？（乙）什麼是聖經的解釋？（丙）因此以賽亞書14:12-16所提及的「路西弗」是誰？他反映出誰的態度？

⁶耶和華的百姓在應用經文方面也需要謹慎小心以求在他們的傳道和教人工作上正確地講解上帝的道。例如我們有時聽見有人說聖經為魔鬼撒但所起的名字之一是路西弗，他們所根據的經文是以賽亞書14:12-16。在英文的《欽訂本》（《英主雅各譯本》）裡，第十