一個新規制社會的法官與顧問
「我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後你必稱為公義之城，忠信之邑。」——以賽亞書1:26。
1．在以賽亞的日子，以色列國的情形如何？這導致什麼結果？他們的審判官在什麼時候得以恢復過來？
當上帝在公元前第八世紀通過以賽亞先知，對以色列人說出以上所引的一段話時，他們是一個生活在上帝的律法之下的國家。但是當時國內卻罪惡充斥而沒有什麼公平可言。（以賽亞書1:23）這最後達到無可挽救的地步，以致上帝讓十支派的以色列王國被亞述人所征服。後來南部由猶大和便雅憫兩個支派構成的王國也被巴比倫王尼布甲尼撒所放逐。上帝在公元前537年，在征服巴比倫的波斯王古列下令將猶太人釋放之後，使他的百姓復興過來。但是這個國家再次偏離正道，國內的法官亦腐化墮落。——馬太福音23:23;路加福音20:47。
2．上帝怎樣在一種更完滿和更重要的意義上將公義的法官恢復過來？
2 當基督的教會建立時，上帝在一種更完滿和更重要的意義上應驗了他的預言。一方面為他的百姓恢復公義的法官，同時也使他們謹守他的公義法則。在第一世紀十二使徒在世的期間，上帝將他的律法清楚明確地向人顯露出來。被任命為基督徒小組監督的人都是受上帝的聖靈指引的義人。耶穌基督親自任命了他們當中首要的法官——忠心的使徒。（馬可福音3:14;使徒行傳9:15）這些法官和顧問以一種成功的方式指導教會而使其大為興旺。例如，我們在使徒行傳16:4,5讀到:「他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的規條交給門徒遵守。於是眾教會信心越發堅固，人數天天增加。」
「以人作恩賜」
3．『作恩賜的人』對教會有什麼貢獻？
3 上帝也揀選了另一些人作為他給教會的「恩賜」，同時賦予這些人特殊的才幹，使新成立的基督徒組織得以穩確地建立起來。以弗所書4:8,11,12論及這點說:「因此他說:『當他升上高處時，他帶走了一群俘虜;他以人作恩賜。』他賜下的有些作使徒，有些作先知，有些作傳福音者，有些作牧人和教師，目的在訓練聖徒從事傳道工作以造就基督的身體。」在聖靈的指引之下，基督的使徒任命其他熱心忠貞的人，例如提摩太和提多，作法官和顧問以求在教會中保持公義的標準。（提摩太前書1:3,4;第5章;提多書1:5-13）不但如此，使徒和其他成熟的基督徒也在書信中提出很多訓示。既然這些寫作均被加在希伯來文聖經之上而成為聖經的一部分，我們的確可以說「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」——提摩太後書3:6,17。
制止變節的中流砥柱
4．教會擁有公義的法官和顧問有多久？
4 當使徒在世的日子，以及在他們所任命的忠心僕人在世期間，教會謹守正道而忠心地事奉上帝。有些人企圖將不義和不公帶進教會中，但是使徒的有力權威制止了他們的惡勢力發展。（帖撒羅尼迦後書2:7,8）例如我們可以指出使徒在判決是非和糾正弊端方面所採取的迅速行動。
5-7． 試舉例說明公義的法官和顧問怎樣採取行動使小組在上帝面前保持潔淨。
5 亞拿尼亞和撒非拉暗謀欺騙上帝，而將偽善帶進教會中，但是彼得在上帝的靈指引之下看穿他們的偽善而宣判他們應得的懲罰;這項判決其實是上帝對他們所作的。——使徒行傳5:1-11;馬太福音18:18。
6 也有人企圖將不道德帶進教會裡而使教會成為不潔。這件事發生在哥林多的小組裡。哥林多小組的負責人對這種罪惡的滲透漠不關心，但是使徒保羅卻採取行動，將毒癌似的惡勢力從他們當中除去。保羅在哥林多前書5:1-5,13寫道:「風聞在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們的主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但［將肉體消滅］，使［心靈］在主耶穌的日子可以得救。……『你們應當把那惡人從你們中間趕出去。』」還有些人則企圖將謬誤的道理和錯誤的精神帶進這個小組裡，並且妄自稱為使徒。他們開始作威作福的轄制他們的基督徒弟兄。並且藉著尊崇和跟隨人而在小組裡造成派系。——哥林多前書1:10-13;4:8;哥林多後書11:19,20。
7 在哥林多小組裡還有其他不妥和偏離基督律法的事發生，但顯然保羅的書信糾正了大部分的弊端。他寫給他們的第二封信，暗示這點。他稱讚他們對一度存於小組中的不道德，表示敬虔的憂傷，並且採取積極行動將其清除。他也讚許他們在態度方面有所改善，然後對於假使徒的問題提出進一步的訓示。（哥林多後書7:9-11;11:12-15）使徒這些有力的書信對各小組具有保護的作用，使他們恢復與基督的律法一致。保羅在哥林多後書10:5,6指出這點說:「［我們］將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了;又將人所有的心意奪回，使［其］順服基督;並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」
8,9． 保羅、猶大、雅各和耶穌糾正了一些違反上帝律法的什麼弊端以阻止魔鬼推翻基督的教會？
8 使徒也必須糾正另一項與基督的律法和精神背道而馳的弊端:對復活問題的誤解。有些人聲稱復活已經過去了，因為復活，其實是指活著的人所經歷的一場「屬靈復活」而不是指死者實際復活。（提摩太後書2:18）另一些人則乾脆說沒有復活這回事。正如保羅在哥林多前書15:12,35,36寫道:「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？或有人問:『死人怎樣復活？帶著什麼身體來呢？』無知的人哪！你所種的若不死就不能生。」若干自稱為基督徒，但卻其實鼓吹猶太教的人企圖使基督徒信賴守摩西律法的行為而再受罪所縛束。他們之這樣行並不是因為他們愛上帝及上帝的子民，而是因為他們害怕受猶太人逼迫。保羅致加拉太人的信糾正了這種謬誤的主張。——加拉太書5:2-4;6:12,13。
9 猶大（耶穌基督的同母異父弟而非使徒之一）的書信有力地譴責不道德，因為當時有些敗類正企圖滲入教會中將其腐化。我們在猶大書4讀到:「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」耶穌的另一個同母異父弟雅各則在信中譴責偏袒之心，說:「你們偏心待人，用惡意斷定人。」（雅各書2:1-4）若干年後，在使徒約翰去世之前不久，這些惡行又再次在教會裡抬頭;耶穌對七個小組所發出的信息對此提出強烈的譴責（載於啟示錄2:6,14,15,20）。從教會開始，魔鬼便一直竭力設法將其推翻。使徒在生之日，他們以法官和顧問的身分使教會保持潔淨，變節者的陰謀遂無法得逞。但使徒死後，這種變節墮落便發生了。（帖撒羅尼迦後書2:6-8）正如保羅在使徒行傳20:29,30說:「我知道我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來說悖謬的話。要引誘門徒跟從他們。」
今日的法官和顧問
10．我們怎樣可以說以賽亞的預言已獲得最後的應驗了？
10 現在以賽亞的預言已獲得最後的大規模應驗了！耶和華的組織已再次完全根據神治的基礎建立起來;耶和華見證人在普世各地超過25,000個小組均完全團結一致，每個小組都跟從同一的律法。這律法包含在耶穌和他的使徒、門徒所提出的訓示和忠告裡。他們組織的工作方式與早期直接受使徒管理的教會如出一轍。成熟、忠心的人被任命為監督和助理僕人以指導小組和處理任何違反上帝律法的事件。
11．今日上帝的百姓組織怎樣構成了純真崇拜的一個堅壘？它使一切看出這個世界的失敗的人可以怎樣？
11 今日基督徒的組織可以保持潔淨而繼續蒙上帝嘉許，齊心合一地完成他們的工作。今日上帝的百姓在普世的組織構成了純真崇拜的一個堅壘。（提摩太前書3:15）所有目擊這個世界的失敗和看出世上種種不平的人，都可以來到一個大公無私的地方，並且可以期望在不久的將來便見到上帝的律法在全球各地執行;屆時上帝的政府會對所有的人秉公行義而永不再容許叛逆使人類墮落。以賽亞書60:17,18預言到這件事說:「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭，並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。你地上不再聽見強暴的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。」
12．今日上帝的百姓的小組受到怎樣的管理？
12 在現今這個「末世」，基督的教會已長大成人了;耶穌已將地上的王國事務交給『忠信而有見識的僕人』去照料。這個「僕人」階級是由現今地上受聖靈所生的基督弟兄共同構成的。（馬太福音24:45-47）他們都謹守聖經中基督的律法，並憑此引導普世耶和華見證人的小組。聖靈通過他們在各小組裡按照聖經所訂的條件。任命有資格的人去處理小組中違反上帝律法的案件。因此，保羅在使徒行傳20:28說:「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己［兒子的］血所買來的。」
13．小組有什麼安排去處理違反上帝律法的嚴重案件？
13 這樣的案件通常有三個成熟的基督徒共同處理;他們是:組務僕人（監督）、助理組務僕人和聖經研究僕人。這些必須是忠心及愛好公義、好憐憫的人。（提摩太前書3:1-10）凡是對小組及小組與上帝的關係有所影響的嚴重過犯以及為小組帶來羞辱的惡行，均由這三位受任命的僕人（稱為「小組工作委員會」）去處理。這些人會採取行動使小組在信仰和道德上均保持純潔。——提摩太前書4:11-16;5:19-21;6:3-5,13,14,20;提多書3:9-11。
14．（甲）早期的基督教會有什麼安排去處理組織內所發生的爭論？（乙）為什麼基督徒不應該在俗世的法庭上彼此訴訟？
14 在早期的基督教會裡，並沒有任何特權階級（馬太福音23:8;羅馬書12:10）在聖靈所任命的監督面前，每個人都有同樣的機會和同樣的權利。（箴言28:21;提摩太前書5:21）在小組的分子之間若有任何糾紛發生，他們可以將爭論向這些人提出而獲得一項以上帝的道為根據的公正判決。使徒保羅指出基督徒無須在俗世的法庭上訴訟，反之，他們應該將爭論交給小組處理。這是非常合理的，因為到了上帝所訂的時間，蒙他揀選與基督一同承受天國的基督徒將會審判世界，不錯，甚至審判天使。所以基督徒若在俗世的法庭上訴訟，他們便實際忽視了神治的安排而使他們的基督徒小組失去效用了。對他們說來，這是一項羞辱和失敗。他們若甚至不能解決彼此之間的爭論，他們又怎能聲稱代表審判萬有的上帝和他的愛子耶穌基督呢？不錯，他們又無能鼓勵別人捨棄俗世而加入他們的行列呢？——哥林多前書6:1-8。
舉例說明
15．（甲）委員會處理犯過的案件有兩個什麼主要目的？（乙）用來作例說明的案子場合如何？
15 為了舉例說明今日的基督徒小組怎樣懲罰過犯者，我們簡略的報導在某個小組中發生的一件假想的案子。你會留意到程序十分簡單、直接而不拘束。這件事的目的是:（1）使小組在耶和華眼中保持潔淨和無可指責。（2）若可能的話，幫助改過者自新。所有當事人均受到仁慈的待遇。案子牽涉到一個獻了身的青少年，他的父母都是耶和華見證人。他沒有聽從父母的忠告，以致交友不慎而犯了偷竊罪。父母發現這件事之後，知道會對小組在當地的名譽有所影響，因為不但父母是耶和華見證人，兒子也是小組一個獻了身的分子。他們遂將事情交給小組的負責分子處理以求除去小組所受的羞辱。
16．（甲）男孩在委員會面前的態度如何？（乙）委員會怎樣主持審訊？
16 男孩的偷竊被父母發現之後曾企圖掩飾自己的罪過。但在小組的委員會面前，他看出自己的過犯的嚴重性，於是自動認罪而表示願意改過自新。委員會將案件的證據、環境和所牽涉到的因素都清楚考慮過。他們也聽過父母、受害人和特別是男孩本身的作證。男孩從小組一個分子的家裡偷了些錢以便與他的世俗朋友一同上酒吧和舞院。由於男孩表現悔改的態度，受害的弟兄願意寬赦他。於是委員會離席作私下的討論，將上帝的律法應用在案件的事實之上;然後他們再次對這家人談話。我們聽到小組的監督基督徒弟兄對我們姑且稱為韋約翰的男孩說話。（引證的經文表明所牽涉到的原則。）
17．組務僕人基督徒弟兄怎樣在未表達委員會的決定之前先為此立下一個基礎？
17 基督徒:「約翰，委員會已考慮過這件案子的證據和有關的情況及因素。你也知道得很清楚，習以為常地犯你所犯的過錯會使你失去進入上帝的王國的希望。這件事的確如此嚴重。（哥林多前書6:9,10）基督徒的小組必須保持潔淨而不受這些惡事所沾染，這樣耶和華的靈才會繼續作用在小組之上。［申命記23:14］。約翰，你完全不理會父母的勸告［以弗所書6:1］和我們的警告［箴言10:17;12:1］，交上一班壞朋友而結果做了這件得罪耶和華的惡事。」
18．（甲）約翰怎樣看來表示真心的悔改？（乙）關於約翰企圖隱瞞過犯和後來的悔改，基督徒弟兄表達什麼原則？
18 接著父母對男孩談及他不聽從父母的勸告，是一件多麼嚴重的事，以及與他交遊的朋友對他有什麼壞影響。然後他們作了大致如下的談話:
約翰:「我很抱歉，爸爸媽媽。我完全錯了。我交上一班壞朋友，我承認我得罪了耶和華和小組。我想繼續留在小組裡事奉耶和華。我願意服從委員會的任何吩咐和接受他們的任何管教，以幫助我與小組恢復良好的關係及在耶和華面前恢復靈性的健康。」
基督徒:「好，約翰;你在以往很不聽話和交友不慎。你已十九歲了——無疑你應該已有能力行走一條正確的道路。但是你卻行差踏錯，並且企圖掩飾你的罪過，以致你的父母不得不將你帶到委員會面前。［約伯記31:33］可是，幸好你看出自己在耶和華面前地位如何惡劣而毅然認罪［雅各書5:16］;我們相信現在你已表現敬虔的憂傷——真正的悔改。［箴言28:13;哥林多後書7:9,10］我們也相信你已看出你的行為多麼不對而渴望在耶和華面前改過自新。」
約翰:「我意識到我沒有明智的行事;我不知道為什麼我會這麼糊塗而做出這樣不對的事。現在我看出我對於當時我所做的事實在不滿意。各位弟兄，我的確想留在耶和華的組織裡，如果我可以的話。像我已經說過，我正設法償還我所偷的錢。無論你認為上帝的律法要我怎樣行，我都願意合作。」
19．（甲）基督徒怎樣指出約翰之所以行差踏錯，是由於不服從上帝的律法？（乙）委員會根據什麼讓約翰免受開除的處分？
19 基督徒:「約翰，正如聖經說的不錯:『不良的交往會破壞有益的習慣』——事情就這麼簡單。［哥林多前書15:33《新世》］你應該從這件事學得一個教訓。雖然你招惹了這麼多麻煩，你現在卻表現悔改的態度而想繼續在耶和華的組織裡服務。所以我們可以根據基督的贖價祭物向你開恩而不計較你的罪。［約翰一書2:1,2］因此約翰，委員會決定不將你從小組開除。［雅各書2:13］但是我們會將你置於緩刑監視之下一段時期。」
約翰:「基督徒弟兄，我很感激有機會留在上帝的組織裡，我會服從你的任何吩咐去解決這件事。我知道我本來可以為了所做的錯事而遭受開除的處分。」
基督徒:「不錯，但是現在你已經覺悟了;你承認偷了什麼東西，並且同意完全還清你所偷的款項;這可以說是你改邪歸正的第一步。」
父親:「我會負責使他還清所有的款項，基督徒弟兄。」
20．(甲)小組根據什麼要求約翰帶息償還所偷的款項？（乙）父母可以怎樣幫助約翰？為什麼他需要經常對委員會的一個分子提出報告？（丙）約翰怎樣實際淪為別人的奴隸？
20 基督徒:「很好，韋弟兄。你應該使他為你或為其他的人工作以賺得足夠的錢將所偷的款項帶息償還。［出埃及記22:3,7］……約翰，按照上帝的律法，你的父母是為你負責的;所以我們讓你的父母負責督察這件事以幫助你恢復靈性的健康。你的父母需要限制你與其他男孩的交遊。［箴言22:15］，他們也會要你參加小組的聚會以幫助你在靈性上復原［希伯來書10:24,25］，並且在其他方面幫助你改過自新。你須要每月對我或委員會的其他分子作一次報告。這項安排的目的並不僅是要查問你的情形，約翰。這也是為了使委員會可以幫助你和看看你有什麼進步［帖撒羅尼迦前書5:14］，以免小組因為縱容其中的分子作惡而令耶和華不悅。［哥林多前書5:5,6］約翰，你以往沒有服從耶和華而作他的奴僕，反而實際成為你那班壞朋友的奴隸。［羅馬書6:16］你以為做他們那種勾當很聰明，但你不察覺這只是使你淪為他們的奴隸而已。」
21．（甲）由於與俗世的男孩同遊，約翰使自己有什麼嚴重的危險？（乙）什麼會使約翰和小組均大為快樂？
21 父親:「不錯，也想想那些男孩駕車的方式！他們若撞死人，你很可能也在車上。於是你便實際在耶和華面前犯了流血罪了！」——民數記35:11,25,34。
基督徒:「你父親說得很對，約翰。韋弟兄韋姐妹，約翰若照他所說的而行，同時你們對他作很密切的留意和給他所需的幫助，他便應該有很好的進步，這樣我們大家都會快樂多少！」——路加福音15:7;雅各書5:19,20。
22．（甲）實行上帝的律法是一件複雜的事嗎？（乙）只要可能，委員會應該試圖怎樣行？這種行動以什麼為根據？
22 以上的例子可以說明小組用什麼簡單的方式處理這樣的一件案子。上帝的律法很清楚簡單，它們便是主事人所謹守的指南。小組不能縱容錯誤的行為;可是在考慮過犯過者的態度和環境之後若發覺有開恩的理由，小組便會對其開恩。這便是基督贖價可以發揮效用之處。
23．由於蒙委員會對他開恩，約翰有什麼希望？為什麼他必須避免故態復萌？
23 男孩若改過自新，過了相當時間之後他便可以在小組裡完全恢復正常的地位。他若故態復萌而怙惡不悛或堅要與作惡者為伍，他便會遭受開除的處分而被逐出基督徒的小組。——哥林多前書5:11-13。
24．由於耶和華見證人留意服從上帝的律法使小組保持潔淨，這事帶來了什麼結果？
24 基督徒感覺很欣幸耶和華「以人為恩賜」將一些了解和謹守上帝的律法的成熟弟兄賜給他們的小組作為法官和顧問。耶和華見證人依照聖經的指示而行事，他們非常小心保持組織的純潔。耶和華已表明他是與他們同在的，因為他使耶和華見證人在他面前有一個良好的地位，同時也由於他們道德清白、奉公守法而在世人當中享有美好的聲譽。（提摩太前書3:7;彼得前書4:15,16）上帝正將更大的屬靈繁榮賜給他們，使他們的數目與日俱增。每年均有數以萬計的人加入他們的行列，將自己呈獻給耶和華而期望生活在一個沒有不法的新規制裡。不錯，正如以賽亞書60:22寫道:「至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。」
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使徒的書信幫助早期的基督徒謹守基督的律法
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在耶和華見證人的現代組織中有靈性成熟的男子作法官和顧問