從何處可以獲得忠告

每個人在一生中都有需要幫助的時候。我們在何處可以得著可靠的忠告呢？

智慧的人賞識良好的忠告的價值。是一件大行其道的事業，不但律師給人忠告，醫生，牧師，社會工作人員，愛情專欄作家，巫師和凝視水晶球的算命者都以給人忠告為專業。你可以得到關於婚姻，教育和職業的專家意見。學生和校長均有顧問；年青的母親和寶座上的皇后均一樣有顧問。人們每日均從審判的法官，商業預測家，社論作者和報紙上的廣告得著勸告。全世界的人看來都忙於尋求或給予忠告。

何以會有這種需要？

這種對忠告的極大需求與我們所處的這個特殊時代並非全無關係。相反地，這種與日俱增的對忠告的需求其實完全正確地反映出我們這個緊張不安的世代所充滿的許多焦慮和紛爭。從來未有一個世代曾如此經常地受到感情上，道德上，婚姻上，經濟上，和靈性上的各種難題所襲擊。正如《忠告，現代宗教的一個重點》（Coun-seling，A Modern Emphasis in Religion）一書指出:「自從第二次世界大戰以來，人們對於一切類型和在一切範圍內的忠告均發生了強烈的興趣。」面對著現代的複雜社會，父母們和其他的人時常感覺無力擔任他們在以往能夠充滿自信地處理的勸告工作。這種情形變成如此普遍以致革新猶太教的一位領袖最近抱怨說給予個人的指導和忠告已成了「牧師最關心的事。」

聖經的讀者並不會對這種社會趨勢感覺驚奇。耶穌曾警告過會有一個時期世人會因為「地上的邦國也有困苦……人想起那將要臨到世界的事就都嚇得魂不附體」而大感困惑。（路加福音21:25,26）使徒保羅也曾論及這段同一的過渡時期說:「你該知道末世必有危險的日子來到。」（提摩太後書3:1）但為什麼會有這種危險的日子來到呢？

造成今日生活困難的基本原因有二。東西兩大集團的競爭和核子武器的危險並非造成人類難題的基本緣因，反之它們僅是真正原因的一個反映而已。聖經預言的應驗表明我們今日正生活在這個事物制度的末期。撒但和他手下的群魔正在地上發泄他們的憤怒，因為他們知道剩下來可以讓他們誘使全人類叛離上帝和他的公義原則的時間已不多了。（啟示錄12:7-12）撒但自始便一直是為人類製造難題的罪魁。

造成我們今日這段危險日子的第二個主要原因是因為現代的人拒絕接受上帝的道聖經的指引。魏霍生（Wellhausen）和他那班充滿偏見的高級批評家，達爾文和他的進化論學家，佛洛德（Freud）和他的理論，馬克斯和他的無神主義革命家等——聖經的這些仇敵均在消滅聖經對許多人的影響方面扮演了一個陰險的角色；更甚的是有許多牧師和教士竟也採納了這種俗世的智慧。這種反對聖經的趨向充滿了各教育機構、書籍、報章、電視，廣播電台和電影工業。摒棄聖經的智慧引起了如山的不法和放蕩狂潮以致幾乎將整個社會淹沒在各種難題中。

破裂的池子

上帝在很久以前對他的百姓所說的話很適切地將這種愚昧的途徑描述出來，說:「［他們］離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶利米書2:13）不論從俗世的智慧泉源中流出來的勸告是多麼誠懇，它仍然遠遜於上帝的道所含的種種賜人永生的智慧。

試看一下從倫敦到馬尼拉的各報章中所闢的愛情專欄。僅在美國他們每年便平均收到1,500,000封信將各種各式的難題提出向他們請教。數以百萬計的讀者仔細地閱讀載於這些報章上的公開回答，而且時常試圖將這些忠告應用在他們自己所具有的類似難題之上。但是這些報章上的忠告到底可靠到什麼程度呢？在美國報界的愛情與婚姻專家中有一個是離了婚的，另一個婚姻顧問則與丈夫分居。他們在靈性上是否具備充分資格去給予讀者適當的幫助以解決他們的嚴重難題呢？他們那些圓滑，膚淺的忠告看來似乎志在增加自己的名聲，財產和報紙的銷路而非幫助人獲得真正的快樂。

具有較好動機和更佳資格的是一些職業性的婚姻和家庭顧問。他們具有值得讚許的願望去幫助人解決生活上各種的棘手難題。但是事實表明他們所作的忠告的質素亦隨這些職業性的顧問的才能和經驗而大有差別。再者這種忠告很可能並非免費的，除非請教者在經濟上有困難。在一些非營業性的機構中，忠告的費用通常是按照你的能力而定。在這種機構中有能力付款的人每一次到辦事處求教所付的費用從美金4元至10元不定。一個私人的婚姻顧問在給予別人勸告時每小時收費10元至20元美金不等。他可能要你在數月或甚至一年的期間內經常向他請教。對許多人說來這種安排並不方便。而大多數有困難的人都需要一些不但具有權威性，而且亦費用廉宜的忠告。

心理分析學家亦不適合這項條件。這種治療反常的心理，感情和行為的醫學亦收費非常高昂和需要長期的診治。心理分析學究竟科學到什麼程度則尚沒有人肯定地知道。甚至它的最好結果也仍然不能令人滿意。它想幫助人恢復正常生活的宗旨並沒有任何不對，但它所用的某些方法卻是錯誤的。雖然有些心理分析學家在他們個人的生活上對宗教很認真，但這種職業卻通常忽視人與上帝之間的必要關係。據精神病學的權威佛洛德的意見，宗教乃是人類在將來要廢棄的一項大幻覺。精神病學強調人要「認識自己，」似乎人只要有一種開明的自愛之心便足以使生活成功一般。精神病學家不但將上帝置諸不理，而且時常發出與上帝衝突的論調而對一些良心不安的人說淫亂，通姦和同性戀等惡事本身並沒有什麼不對。所以有些人曾正確地指責這種忠告具有一種「消滅良心」的傾向。

心理分析學的治療還含有另一個很大的危險，那便是分析你的心理的醫師可能將他們自己的價值觀念強制灌輸給你以致將他個人的理想和客觀的事實混淆起來。病人時常會對他們的心理分析醫師養成一種誇大的欽佩。正如哲學教授兼心理分析學會會員的卡柏倫（Abraham Kaplan）警告說:「在此的危險是心理分析學家可能接受病人在心目中把他視為無所不知的道德權威的角色。」可是心理分析家絕不是在道德方面全智的權威，正如卡柏倫毫不猶疑地承認說:「心理分析學並不能告訴我們什麼是善良的美德和什麼不是。它亦無法建立起推斷道德原則的前提。」很顯然地，心理分析學並不是某些極基本的問題的答案。即使它幫助人重新過正常的生活，它並沒有將他們帶領到上帝那裡。僅是能夠行走並不夠，你必須知道你走向哪裡才行。心理分析學若不能告訴我們在審查我們行為的上帝眼中什麼是道德或不道德的話，它根本就不是一項安全的指南。

理想的忠告

理想的忠告必須對所有的人都方便，易明，易得而又費用低廉。它必須能夠給予人正確的道德標準和指導，而且應該絕對無誤。今日我們可以得著這樣的忠告嗎？可以。創造主早已有見於此而為我們預備了聖經中的六十六部書。在聖經裡你可以找到方便，廉宜而完全可靠的忠告。與一些生命短促而時常犯錯的人類顧問正相反，予人忠告的永生上帝「以忠信誠實行過奇妙的事，成就古時所定的。」（以賽亞書25:1）通過他的忠告之書上帝賜予我們誡命，訓示，規律，智慧和瞭解以獲致成功的生活。（箴言4:1-9）上帝所感示的詩篇作者很適切地指出聖經的啟迪能力:「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」——詩篇119:105。

聖經的神聖歷史含有許多曾一度面臨個人危機，但卻藉著遵守耶和華上帝的忠告而得以成功地渡過危機的人的例證。聖經的記載亦包括一些由於忽視或拒絕耶和華的忠告而喪命和失去永生希望的人的悲慘事跡。為了我們的永久裨益，天父訓誡我們說:「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命，因為他必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所示的事上都要認定他，他必指引你的路。」——箴言3:1,2,5,6。

在上帝的忠告之書中，你會找到許多有用的資料，包括關於各種婚姻難題，兒童的教養，貞潔，對金錢的正確觀點，良好的禮貌，如何處理爭執，商業及勞工道德，心靈的安寧，快樂，如何祈禱和對創造主的正當崇拜等的實用忠告。它亦澈底討論到上帝對人類及地球的旨意。你可以從其中獲悉上帝何以暫時容許邪惡的情形存留，他的王國會如何帶來一個公義的新世界以及他會在何時將存於他記憶中的死者復活過來。聖經能夠給予我們將來的希望和現在的勇氣。來自上帝的這些忠告就在你自己的聖經裡。

請向聖經尋求上帝的忠告。將聖經的原則實踐在生活上，你便會見到它們多麼清楚而智慧地向你指出當行的道路。於是你便可以和詩篇的作者一樣充滿信心地說:「你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。」——詩篇119:24。