既然留心是這麼有益，為什麼不留心的難題會這樣普遍呢？這常常是因為我們太注意我們所不應注意的事。因此，我們必須知道不要留意什麼。許多記憶力弱或心不在焉的人都是由於留心了錯誤的事的緣故。請想想一個在學校裡的學生。約翰在課室裡凝視著窗外在陽光照射下的青草。教師留意到他在胡思亂想，神情彷彿，便大聲喊道:「留心，約翰！」可能他正在留心想著釣魚，玩耍或其他在放學後打算做的事，但是他所留心的並不是正當的事。

容易分散精神的人便是這樣。倘若這人正在聆聽演講，他會注意到窗外的狗兒打架或望著天上的雲來預測天氣。他正神遊物外而留心著不正當的事。

世上一般人都是這樣，他們所留心的並不是最重要的事。他們好像生活在挪亞洪水之前的人一樣「照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。」耶穌基督在引用洪水以前的人的粗心作為鑑戒之後，說「人子降臨也要這樣。」（馬太福音24:38,39）我們有留心聖經預言的警告嗎？

特別是鑑於這些預言的出處，我們對它們更應越發鄭重。聖經中希伯來書的作者在指出以往上帝藉先知曉諭世人，現在他卻差遣他愛子耶穌基督作為他的代言人之後，說:「所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」——希伯來書2:1。

既然耶和華上帝將主耶穌基督升為「至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，」上帝的愛子的話是非常重要的。所以我們必須對上帝所膏立的這位最高權威的話比對其他的人所說所寫的話「越發鄭重。」為什麼它是這麼重要呢？因為這和我們的得救有密切的關係。「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的。」同時，我們的得救有賴於我們對上帝愛子所說的話是否看重。我們自然不希望自己的注意力落在不正當的事上。 ——腓立比書2:9；希伯來書2:3。

是的，留心的藝術往往是成功與失敗的關鍵。尤其是在我們是否獲得上帝的嘉許和救恩這件事上更是如此。這視乎我們是否留心上帝愛子的說話和聽從「主親自講」的上帝的誡命。既然這是一件生死攸關的大事，你自然應該越發留心。

三歲的小孩也向人作見證

一個人若是得到耶和華的嘉許，他會活多久呢？當然是永遠地活下去。在智利有一個年僅三歲的小孩由於得到獻了身的父母的適當管教。結果能夠引導一個比他年長的人走上生命的道路。當隔鄰有一個女子來探訪他的母親，他在門口見到她便問她說，「你知道關於樂園的事嗎？」她吃了一驚而不能正確地答覆這個問題。小孩子於是將他那本用舊了的《樂園》一書取出來，開始向她解釋關於耶和華所應許的新規制的一切。雖然她以前是一個無神論者，她卻接受了一本《樂園》，現在她已經常參加討論《樂園》一書的聖經研究。——耶和華見證人1965年《年鑑》。