而且聯合起來反對我們，正如當主耶穌在地上時他們聯合起來反對他一般。聖經曾預言到他說:「我硬著臉面好像硬石」；當他受難的日子臨近之時，「他就定意向耶路撒冷去。」因為他下了決心振作自己，他能夠在被出賣的前夕鼓勵他的使徒說:「在這世界裡你們會遭受苦難，但鼓起勇氣來！我已經征服了世界。」（以賽亞書50:7；路加福音9:51；約翰福音16:33，譯自NW）他所征服的世界不僅包括上帝的新國家在地上的顯形仇敵，還包括這國家的隱形仇敵魔鬼撒但。——以弗所書6:10-12。

為了舊世界對新國家的活動的這種反對，彼得勸勉我們說:「你們要振作精神去從事活動，保持完全的平衡，並將希望寄在將來當耶穌基督顯現時帶給你們的恩典上。」——彼得前書1:13-15，譯自NW。

我們必須用真理當作腰帶一般強固我們的心靈，準備參加屬於新國家的人必須從事的活動。我們必須「繼續守望，祈求，」努力認真研讀上帝的道，不要僅僅將聖經和上帝在現今所供給的靈糧隨便閱讀一次便覺得滿足。我們必須隨時留意為上帝效勞的機會以及我們路上所佈滿的陷阱。最後，我們必須目光向前，思想積極，信心堅強，希望穩固，並且使我們的頭腦充滿「公義，貞潔，真實，道德而可讚美」的事物。——腓立比書4:8，根據NW。

只具有愛人之心並不夠

去年（一九五五）一月下旬，有兩個英國女人在英國廣播公司的電台上作了一場辯論。其中之一是個無神的心理學家和人道主義的宣揚者，曾在電台一個提名為「不含宗教的道德」的節目中作過多次演講。另一位則是在一個印度傳教多年的牧師的妻子。

無神論者所提出的論據的大意是說:我們若只教導兒童養成愛人之心而不將上帝牽涉其中，反會獲得較好的效果。而牧師的妻子則認為，只具愛人之心而將上帝置之不顧就會使人變得非常自以為是。但要表明單具愛人之心或愛人之心本身是不夠的，這是不是最好的論證呢？

我們並不是說愛人之心本身不是件好東西。它是好的。事實上在心理治療方面它的地位是越來越重要了；許多醫生和心理學家都將它提出作為應付身體，精神和道德方面的疾病的救藥。一位心理學家說:「我認為父母所能做的最好的事就是教兒女如何愛人。」至於愛人的意思的什麼，他說:「一個成熟，健康而具有強烈的愛心的人並不只愛他的妻子或幾個特別的朋友。他是博愛的。」聯合國世界衛生組織以前一位董事長說:「我們這地球的前途如何端視乎我們能夠培養出多少成熟的人，能夠本『愛人』而非『恨人』之心處理我們這變動的時代中的各項難題。」

誠然，單具愛人之心而將上帝置之不顧很容易形成自以為是的精神，我們卻不能否認這種愛也能產生若干好結果。但它並不夠徹底。徒具愛人之心而不理會上帝的旨意，其實是「顧小失大」，有如把「蠓蟲濾出來，駱駝倒吞下去。」——馬太福音23:24。

事實上，只有愛人之心而沒有適當的知識可能會對人有害過於有益。有些人當鄰人有病時喜歡介紹藥方給病人吃，認為這是愛人