24．以西結發出什麼警告？

²⁴ 不要被財富在目前看來擁有的種種利益所欺騙，因為以西結書7:19,27的預言獲得應驗的日子已經不願了:「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。……他們就知道我是耶和華。」在降臨的哈米吉多頓大災劫中，金錢絕不能買得耶和華的保護。

25．我們可以怎樣積聚天上的財富？

²⁵ 讓我們以言論和行為表明我們將屬靈的財富置於首位，盡量享受耶和華為我們準備的許多恩賜，小組的聚會，傳道工作和弟兄間的交往等。我們若這樣行而為自己「積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，」我們便能夠享受一些具有最大價值的東西——在新世界裡永享完美健康的生命的希望，與我們的兄弟和平相處，合力工作的機會以及耶和華的嘉許等。請將王國的事務而非這個行將消逝的舊世界的短暫財富在你的生活上置於首位。努力尋得屬靈的真正財富，這種財富乃是以能夠改變你的生活和使其有確定目標的正確聖經知識為基礎的。不要受愛財之心所驅使，反之要受你對造物主耶和華的摯愛所推動。「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」——馬太福音6:19-21。

啟示錄中的騎士

聖經中沒有幾本書能夠比其最後的一本，啟示錄，更使研究者感覺興趣盎然。這本書是一項啟示，但並非一般人常說的「聖約翰」的啟示，而是「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給他［的］，」而耶穌又藉著一位天使用象徵性的異象曉諭「他的僕人約翰。」（啟示錄1:1）那一個約翰呢？早期基督教會的監督們，例如馬特（Justin Martyr）等，都一致作證他是使徒約翰。這和我們所知關於約翰，他的其他寫作和啟示錄本身的事實都是吻合一致的。舉例說，在《基督教希臘文聖經》裡，唯有使徒約翰的寫作才將「道」這字用作一個專有名詞而將其用來指上帝的兒子耶穌基督。——約翰福音1:1,14；啟示錄19:13。

啟示錄的本身便告訴我們它是一部預言；因此它要到某個時候才能為人所了解。其應驗的關鍵看來是約翰自己所說的話，他在解釋他何以會寫這本書時說:「［我被聖靈感動而處身於主日］，聽見在我後面有大聲音如吹號說:『你所看見的當寫在書上。』」換句話說，藉著聖靈的感動約翰看到一些注定在主日發生的事。既然正如本刊時常指出，「主日」開始於1914年，我們可以合理地推斷約翰所看到的事都會在從那時起陸續發生。——啟示錄1:10,11。

在使我們這些生活在「主日」的人深感興趣的事中，啟示錄6:1-8關於騎士的預言無疑是其中之一:

「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物聲音如雷說:『你來！』我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的拿著弓；並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。

「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說:『你來！』就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。

「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說:『你來！』我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說:『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。』

「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說:『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的名字叫做死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸殺害地上四分之一的人。」

我們首先注意到的是羔羊；上下文均清楚地指出這羔羊乃是耶穌基督，因為在此之前的經文說這羔羊曾被殺，並且「用自己的血從各族各方各民各國中買了人來叫他們歸於上帝。」他揭開印記的意思乃是說他將以往隱祕的事揭露出來，諸如約翰有榮幸看到，而我們今日正親眼目擊其實現的事。——啟示錄5:6,9；以賽亞書29:11。

在這個異象中我們還看到四個活物，每個活物均依次命令約翰來看那即將發生的事。這使我們也注意到上文所說關於它們的話:「寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」這四個活物很貼切地代表將耶和華上帝的四樣主要屬性，公平（獅），能力（牛犢），仁愛（人），和智慧（鷹）彰顯出來而由億萬屬靈的生物組成的上帝的組織。a在這個戲劇性的異象中，四個活物的每一個都依次呼喚約翰來觀看以後所要發生的事。

在聖經象徵中的馬

既然辨明了羔羊，印記和四活物的意義，現在我們可以討論一下五匹馬和其上的騎士。「五匹嗎？」有些人可能會問。「我們豈不是一向只聽過『啟示錄的四騎士』嗎？」不錯，這是一般人的觀念，但事實上這裡所說到的卻有五位騎士。怎會如此呢？因為在描述完第四匹馬和其上的騎士死亡之後，聖經接著說「陰府也隨著他。」但是死亡和陰府豈不是一樣的嗎？不然，陰府乃是墳墓的總稱，是死者所在之處，而死亡卻是致命的力量，例如瘟疫或其他散布廣遠的致命因素。它們並不是相同的。因此總共有五位騎士；即使死亡和陰府同騎一匹馬，仍然有五位騎士，雖然只有四匹馬。可是假若死亡與陰府同騎一匹馬的話，我們無疑可以期望聖經對此加以說明，因為其他的馬上都各只有一位騎士。不過，聖經既說陰府「隨著」死亡，這便顯然暗示它坐在另一匹馬上，雖然並沒有明文說出。（請與啟示錄19:11,14對照。）因此在啟示錄的這個異象中我們可以確知有五位騎士坐在五匹馬上。

這些馬代表或影射些什麼呢？在整本聖經裡，馬均與戰爭有密切的關係，因此是戰爭的適當象徵。「馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。」與此一致地，當以色列人立了君王之後，耶和華警告他們說，「王不可為自己加添馬匹。」他們不可倚靠軍備而是必須信賴上帝。——箴言21:31；申命記17:15,16。

以下的經文亦指出同一件事實:「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。」「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」「禍哉那些下埃及求幫助的，是仗賴馬