的門戶不能勝過它。」（新舊）耶穌這句話的意思說他的門徒教會會死去而穿越過門戶進入「海地司」裡。這樣他們也成為了「海地司」裡的死人。

22．為什麼海地司的門戶不會勝過耶穌的教會？

²² 可是，為什麼「海地司的門戶」不能勝過耶穌的教會呢？為什麼那些「門戶」不會永遠將耶穌的門徒關閉著而由此使海地司成為一個「無返之地」呢？這乃是由於耶穌後來在聖經的最後一本書，啟示錄1:17,18，對年邁的使徒約翰所說的話的緣故。在那兩節經文中在天上已復活了的耶穌對約翰說:「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間［海地司］的鑰匙。」既然他擁有死亡和海地司的鑰匙，在天上的耶穌基督能夠打開那些「海地司的門戶」而把他那些死去的教會份子放出來，這樣遂使他們重新獲得生命。

23．耶穌應許要在什麼時候勝過「海地司」

²³ 由於想到這件事實，耶穌說那些海地司的門戶不能勝過他的教會。反之，耶穌會勝過海地司而將他的教會從海地司裡釋放出來。在約翰福音6:39,40耶穌曾直接答應了要這樣做，說:「差我來者的意思就是他所賜給我的叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

24．（甲）在聖經裡什麼字總是與海地司一起連用？（乙）根據詩篇16:10,11，耶穌在死時到了那裡去？

²⁴ 我們甚感興趣地注意到在《基督教希臘文聖經》裡，「海地司」所出現的十處都是與「死亡」連在一起出現。（啟示錄1:18；6:8；20:13,14）所以，與海地司有關連的乃是死亡而非生命。那麼，在這件事上讓我們提出一個問題，當耶穌基督自己死去並被埋葬在他的朋友亞利馬太之約瑟的紀念墓裡時，那同一天中耶穌自己到那裡去了呢？（馬太福音27:57-61）一個我們可以信賴必然會把這件事的真相告訴我們的人就是耶穌自己的親信使徒，西門彼得。在耶穌死去並埋葬之後五十一日五旬節那天，在耶路撒冷上帝的聖靈傾澆在彼得和耶穌其他的門徒身上。於是在上帝聖靈的啟示之下，彼得起立發言並引用詩篇16:10,11的話說:「因你必不將我的靈魂［soul，又譯作性命］撇在陰間［海地司］，也不見你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。」彼得所引用的這一段話乃是由大衛王以受上帝感示的先知身分寫下來的。

25,26．在五旬節，彼得說了一些什麼關於大衛和耶穌的話？

²⁵ 然後為上帝的聖靈所充滿的使徒彼得藉著又對當時在守五旬節的數千猶太人說:

²⁶ 「弟兄們，先祖大衛的事我可以明明的對你們說，他死了，也埋葬了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得上帝曾向他起誓要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就像先看明這事，講論基督復活說，他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。這耶穌上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說，『［耶和華」對我主說:「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」』故此，以色列全家當確實知道，你們釘在［受苦柱］上的這位耶穌上帝已經立他為主為基督了。」——使徒行傳2:27-36。

27．耶穌基督怎樣得以有能力將他的教會從「海地司」裡復活過來？

²⁷ 在那次演講中，受感示的彼得明白地論到主耶穌基督說，他沒有被「撇在陰間，」而且他的「靈魂」正應驗了詩篇16:10的話並沒有被留在「海地司」裡。故此當死去的耶穌被埋葬在紀念墓裡時，他的「靈魂」［soul，又譯作性命］遂去到海地司。在第三日全能的上帝將他從海地司復活過來，然後上帝將「死亡和海地司的鑰匙賜給了復活的耶穌，於是耶穌可以在啟示錄1:18說:「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間［海地司」的鑰匙。」因為他擁有這些鑰匙，他有能力復活所有在海地司裡的死人，他自己的教會也包括在內。f

28．（甲）彼得在五旬節引用詩篇16:10時，他所說的是什麼語言？（乙）那末，我們可以怎樣找出聖經的「海地司」是什麼，和在那裡找到？

²⁸ 使徒彼得既然是一個希伯來人或猶太人，顯然他在五旬節那天演講時所說的是希伯來話。所以，當他引用詩篇第十六篇裡的話時，他直接地從希伯來文的經書中引述這段話，而不是引述希伯來文聖經的希臘文《七十人譯本》。即是如此，彼得遂沒有用希臘文「海地司」這個字而是用了希伯來文聖經中的原文，就是，「希屋爾」這個字。事實上，「海地司」正是《七十人譯本》用來翻譯希伯來字「希屋爾」的字。g在受感示的希伯來文聖經裡「希屋爾」這個字總共在六十三節不同經文中出現過六十五次；彼得所引用的詩篇16:10亦包括在內。在希伯來文聖經裡，這節經文說:「因為你必不將我的靈魂［soul，又譯作性命］撇在陰間［希屋爾］，也不叫你的聖者見朽壞。」h因此，我們若找出了「希屋爾」是什麼和在那裡以及在「希屋爾」的人處於什麼狀況中，我們便同時也找出了聖經的「海地司」是什麼、在那裡和其中的人是處於什麼狀況中了。

第二部

1．約伯記17:13-16怎樣表明「希屋爾」是一個低下的地方，亦即是墳墓？

我們在上文已注意到「海地司」或「希屋爾」並不是在天上而是一個低下的地方。（馬太福音11:23；路加福音10:15）古代堅忍耐苦的約伯曾表示出它是一個低下的地方。當他染上一種可怕的疾病而瀕臨死亡之際，約伯說:「我若繼續等待，希屋爾乃是我的房屋；我將不得不在黑暗中鋪榻。我將不得不向坑呼喊說，『你說的父親！』又對蛆蟲說，『我的母親和我的姐妹！』所以，我的希望在那裡呢？而我的希望——誰看到了呢？它們都會下到希屋爾的門閂那裡，當我們大家一起都必須下到塵土的時候。」（約伯記17:13-16，譯自《新世》，）那末，約伯在這裡所描寫的究竟是什麼呢？任何忠實的讀者都會回答說，「是墳墓！」它是在地上的塵土裡。它是一個黑暗的地方，在那裡死屍好像睡在一張床榻上一樣躺著；它是一個坑，在那裡可以找到腐蝕屍體的蛀蟲。它有門閂，意思就是說埋葬在裡面的人無法釋放自己。事實上《英王雅各譯本》在此均用「墳墓」和「坑」的字眼而沒有用希伯來文「希屋爾」這個字。

2．在詩篇141:7屍體的什麼殘餘部分和「希屋爾」有關係？

² 詩篇作者大衛則想到一個砍木者將木屑碎片散落到地的情景，說，「我們的骨頭散在墓