當然，在第19和20世紀期間，世界舞台上有好幾項發展使英美世界霸權的鐵般統治受到削弱。革命性的社會主義組織的興起，削弱了這第七個世界霸權的體制、影響和力量。聖經說:「那國將來也必分開（或作分裂）……鐵與泥攙雜。」它「也必與［人類的後代］攙雜。」所以大像的「泥」其實代表無產階級份子的產生，這是人民起來反抗當權勢力的結果。藉著工會、示威、罷工和其他抗議活動，平民企圖破壞英美世界霸權及其勢力範圍所表現的傳統資本主義政府。

雖然其他國家的共產主義政府時常推波助瀾，力圖在英美世界霸權的領域及其勢力範圍內發展「泥」的勢力，大像卻沒有將這些共產政府包括在內。我們必須記得，大像是地上世界霸權的發展的一個概括代表，尤其是指與耶和華的百姓有關的世界霸權而言，一直到大像受毀滅，上帝的基督王國取代一切屬地政府的時候。自從巴比倫的日子以來，地上產生過許多勢力強大的政府及王國，例如東方的若干古代帝國，以及在歐洲、非洲和甚至美洲的強大帝國。但是大像並沒有將這些國家包括在內，因為它們並不是與耶和華百姓有關的世界霸權，直到1914年外邦人的日期結束為止。在另一方面，啟示錄13:1把地上所有政府都包括在那「有十角七頭的獸」之內。這獸不但有七個頭去代表從埃及到英美的七個世界霸權，同時也有一個軀體去包括其他一切政治機構。就整個來說，這隻獸代表世界的政治制度。這個制度的開端追溯到寧錄的日子。

因此，「泥」並不代表英美勢力範圍以外的共產主義政府，正如大像的其他部分並不代表歷史上其他非世界性的政府和帝國一樣。可是，這個像已經進入尾聲，再沒有地方去發展另一個世界霸權了。再者，啟示錄的「獸」只有七個頭而非八個頭;這些事實表明，在整個政治制度被鏟除之前，必沒有新的世界霸權興起稱霸。「泥」並不代表一個在發展中的世界霸權，反之只是代表一項弱化的因素而已。

啟示錄第17章（《新譯》）確曾將「朱紅色的獸」，就整個而論，稱為「第八位［王］」，但是，聖經說牠「是出於那七位」世界霸權的。這隻獸並沒有真正稱霸的勢力，只是「那七位」霸權讓牠操縱地球而已。其實，獸的「像」是第七個世界霸權帶頭使其產生的。（可參閱啟示錄13:11-18）這隻「朱紅色的獸」是那出自人類之「海」的「七頭十角」獸的「像」。這隻「朱紅色的獸」顯然預表先前的國際聯盟和後來的聯合國。牠是「第八位」王，意即牠是一個世界性的組織，但卻不會繼承或取替第七個世界霸權。牠並不是共產國家集團，正如在那代表世界霸權興替的大像中，泥並不代表一個在發展中的新世界霸權一樣。

當然，當鑿自大山的「石頭」打在這像的腳上，使其傾倒而粉碎的時候，石頭所砸碎的不僅是英美世界霸權以及昔日各世界霸權至今猶在的殘餘勢力，同時也包括一切與大像所代表的各世界政府結盟的統治勢力，以及一切支持像腳和腳趾中的「泥」的國家。這一切人為政府和急進組織必須從地面上鏟除以便為上帝所任命的君王耶穌基督的王國政府鋪路。

聖經指出若要成就這件事，一場戰爭是無法避免的，因為所有國家都想把持自己的統治權。在啟示錄17:12-14（《現譯》），類似的預言顯示，在末期各顯要的世界統治者（由獸的「十角」所預表）會「取得王權，跟那獸一同統治一個鐘頭［或作一段短暫的時間］這十個王有相同的目標:他們要把自己的能力權柄交給那獸［國際聯盟及其繼承者聯合國］。他們要跟羔羊作戰;然而，羔羊［基督耶穌］要擊敗他們，因為他是萬主的主，萬王的王。」

對這一系列的世界霸權說來，這是何等屈辱的結局！它們的殘酷、暴虐的統治將會被鏟除，地上人類永不會再身受其害。上帝的王國會帶來一個施行公義和平統治的世界政府。上帝的王國會為其臣民——順服的人類——帶來健康與永生。尼布甲尼撒那大像之夢的預言在結尾中將這件事生動地描繪出來:「於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭［代表基督耶穌所統治的上帝王國］，變成一座大山，充滿天下。」——但以理書2:35。

聖經的預言指出，這個快樂的時刻已行將來臨了。今日，我們籲請所有國籍的人擁護耶和華的統治權而非信靠人為的政府。（詩篇146:3）耶和華見證人很高興幫助你對這個王國政府獲得更清楚的認識。

將臨的世界政府——上帝的王國

第十章 一「大群人」歡呼迎接將臨的世界政府

1,2．地上萬國現在都聚集在誰面前？

地上所有國家，不論在聯合國之內抑或仍在這個世界組織之外，現在都集合在上帝所立的君王，他的愛子耶穌基督，面前。十九世紀之前，上帝的兒子在地上時曾預言到這件事。耶穌基督以一個比喻結束他那描述「他臨在［派露西亞］和事物制度終結的徵象」的偉大預言，說:

² 「在人子作王，天使們跟他一齊來臨的時候，他要坐在榮耀的寶座上，而地上萬民都要聚集在他面前。」——馬太福音25:31,32，《現譯》。

3．有些人可能對以上的話提出什麼異議？

³ 許多人會否認這個預言在今日正獲得應驗;他們聲稱他們並沒有看見地上萬國萬族超過四十億的人口聚集在某個廣闊的地方，站在天上一個顯形的寶座前，而人子耶穌基督則坐在寶座上，有「天使」侍立在四周。我們同意這些人的聲稱，他們的確沒有看見萬民以這種方式聚集起來。一個理由是，即使用盡今日的一切交通工具，地上的四十億居民怎可能聚集在一個地方呢？當然，這樣的事根本是不可能的。

4．為什麼現在對耶穌來說，這樣的聚集並不會引起難題？

⁴ 可是，近年來當太空人六次登陸月球時，他們能夠從月球表面看見地球的升起和落下;當他們在地球和月球之間往返時，他們能夠看見整個旋轉著的地球。得了榮耀而超乎世人的耶穌基督無疑更能夠從他那遠高於月球的寶座上將整個地球一覽無餘！自從耶穌在公元33年升到他天父的右邊以來，他一向都有能力如此行。那末，在什麼意義上說來，自從耶穌基督於外邦人的日期在1914年結束時在天上登基作王以來，萬民都聚集在他面前呢？

5．萬國怎樣被召集在登基為王的基督面前？

⁵ 列國不受上帝的宇宙統治權干預而全權統治世界的時期已在1914年結束了;自此之後，列國的情勢已大為改變。（路加福音21:24;詩篇110:1,2）從這時起，當耶穌基督將他的注意力轉移到列國之上時，他以在統治中的彌賽亞君王的身分如此行。（啟示錄11:15;12:10）現在他面對地上的萬國，審察他們對於順服彌賽亞的統治懷有什麼態度。他將萬國當作一個世界性的政治制度看待，彷彿他們是一個群體一般;他們亦共同面對他，為了世界統治權的最大爭論與他對抗。現在他們必須在國家主權與上帝通過他的彌賽亞王國所行使的宇宙統治權之間作出一個決定。由於「基督的權柄」，業已登基作王的上帝愛子現在有權「用鐵杖轄管萬國」，並在適當時候將其粉碎滅絕。（啟示錄12:5;19:15;詩篇2:8,9）注定遭受毀滅的列國現今正結集在聯合國組織之下，但他們卻不肯順服基督的統治。