3．宇宙是永恆不變的嗎？

亞里士多德認為，地球和地球以外的宇宙有著巨大的差異。他說，地球上的東西是不斷改變、腐壞、衰殘的，而構成宇宙和天體的「以太」卻永恆不變。在他的理論中，所有水晶天球和天球上的天體，都永遠不會改變、衰殘或滅亡。

聖經也這樣說嗎？詩篇102:25-27說：「你在古時奠定了地的根基，天也是你手所造的。雖然天地消滅，你卻屹立不移；天地有如衣服，全部都要破爛。你更換天地好像更衣，天地就被換掉。你卻始終如一，你的歲月無窮無盡。」

這篇詩的執筆者也許生活在亞里士多德的日子之前兩個世紀。請留意，他在詩中沒有把地球和地球以外的宇宙作對比，也沒有暗示只有地球會衰殘，而日月星辰就永恆不變。執筆者是拿天地 跟上帝作對比，而上帝就是督導所有星體的創造工作的那個大能靈體。d這篇詩指出，天上眾星像地球上的東西一樣，也會衰殘。在這方面，現代科學有什麼發現呢？

聖經和亞里士多德都指出，地球上的東西會腐壞衰殘，地質學的證據證明這點是對的。比如說，地球上的岩層一直都在被侵蝕，而火山活動和其他地質活動又會產生新的岩層。

天上的星體又怎樣？它們像聖經所說那樣會衰殘或「破爛」，還是像亞里士多德所聲稱那樣，在本質上是永恆的呢？16世紀，歐洲的天文學家首次觀察到一次超新星爆發（一個恆星的猛烈爆炸），於是他們開始質疑亞里士多德的聲稱。此後，科學家發現恆星也許會在經歷超新星爆發後死亡，或者慢慢地因燃料耗盡而死亡，有時甚至會塌縮。另一方面，天文學家也發現，在一些「恆星孕育場」，也就是有年老恆星爆發的星雲中，會有新的恆星誕生。由此可見，聖經執筆者說「天」會像衣服一樣破爛和被換掉，是個非常貼切的描述。e這個生活於古代的執筆者所寫的話，竟然能跟現代的科學發現如此吻合，真的令人驚訝！

那麼，你可能會這樣想：「聖經有沒有說，地球以至整個宇宙，終有一天會滅亡或需要替換呢？」聖經從沒有這樣說，反而保證地球和宇宙會永遠長存。（詩篇104:5；119:90）這不是因為天地擁有永恆的本質，而是因為創造天地的上帝應許會使宇宙萬物永遠存留。（詩篇148:4-6）上帝沒有說他會用什麼方法做到這點，但既然宇宙是他創造的，難道他沒有能力使宇宙存留下去嗎？情況就像一個有愛心的建築師，想必也會好好保養他為自己和家人所蓋的房子一樣。